宗教
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真理论悖论的弗完全理论研究李慧华悖论是一个亘古常新的话题,从被发现的2000多年来,一直是逻辑学家、哲学家关注的对象,至今仍是逻辑研究的一大热点。《真理论悖论的弗完全理论研究》在当代悖论研究新成果的基础上,选取具代表性的一类悖论——真理论悖论作为切入点,从其成因、推理特性和构成因素的探讨出发,系统阐述了弗完全的解悖方案。并把它与当今国际学术界另一大占主导地位的真理论悖论解决方案——弗一致理论做了对比探讨。《真理论悖论的弗完全理论研究》揭示了真理论悖论在弗完全理论方面发展的主要脉络及其在方法论方向上的重要问题,具有重要的意义和价值。
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金字塔手账笔记术CD工作室《金字塔手账笔记术》是一本集时间管理、财务管理和人脉管理于一体的手账指南。手账蕞主要的功能是让我们更有效率地规划时间,使目标实践,梦想成真。本书shou创金字塔手账笔记术,请你把蕞不重要的事项记在底层,蕞重要的事项记在顶端,你就可以弄清楚自己的时间投入与行事模式,然后根据金字塔图形所提供的信息,寻找自己提升效率的切入点。 \n
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农村学校布局调整对农村文化建设的影响蔡应妹《农村学校布局调整对农村文化建设的影响》在比较深入丰富的实地调查的基础上,充分利用文献资料,从社会学、教育学、文化学等多学科相结合的视角,理论研究与实证研究相结合,研究“撤点并校”现象对农村社会文化发展、延续和传承的影响,做了比较全面的阐述和深入的分析。研究从农村社区文化主体的角度,分析了村小撤离导致村庄文化“空场”的现象——作为农村文化主体的教师离场、学生缺场、村民缺席,使原有的“学校文化+乡村文化”的农村文化结构走向解体。从离开村庄的学校的角度看,远离乡村的农村学校成为围墙中的文化孤岛,实施的是他者化的乡村教育,它失去了学校的农村文化建设的功能,教师也失却了乡村公共性。学校与村庄疏离了,这里产生了区隔,农村基础教育在走向“去农化”。在各种类型的城市化加速推进、市场经济对教育过分侵蚀的大背景下,农村文化在走向衰落。作者点出了我不愿意看到的,但是有事实根据的结论。从学术研究的角度看,作者的分析是有根据的,她所运用的文化场域、文化空间、文化主体性的分析视角是恰适的,分析是有深度的,在概念使用上有所创新,该项成果推进了关于“撤点并校”问题的学术研究,相信这会引起对此问题感兴趣者的共鸣,也会对政策制定者的反思有所帮助。
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当代西方马克思主义的大众文化批判理论研究郑祥福《当代西方马克思主义的大众文化批判理论研究》从马克思主义的本质入手,阐述了马克思主义文化观的基本立场与研究方法,对当代西方英法德美等国的大众文化批判理论包括英国文化主义、精英文化主导论、文化唯物主义、文化民粹主义、法兰克福学派、后殖民主义文化批评理论、后现代主义文化批判理论予以了较为中肯的评介,分析了其中的马克思主义观点,对其非马克思主义的观点进行了批评,继而分析了大众文化对我国的影响,以及我国当今发展文化产业应当选择的基本策略。
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彝伦攸斁唐文明《彝伦攸斁:中西古今张力中的儒家思想》立意很高,因为是从“文明”的高度思考现代中国的命运。救亡、启蒙、独立、发展、富强,是很多现代人思考中国命运的角度,权力关系、经济结构、军事力量、社会形态、民族独立,自然就成为这些思考的人手点。但《彝伦攸斁:中西古今张力中的儒家思想》作者关心的问题却是:现代中国人的美好生活是什么?唐文明对儒家的推崇,并不是因为儒教正巧是中国的文化,而是因为它是中国人思考美好生活的方式,这种思考方式与西方价值一样具有普遍意义,在现代世界虽然遭受了巨大的危机,却仍有其潜在的力量。这种力量已经为现代中国的各派思想家所认识,也与来自西方的各种主义有过非常深入的对话。
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科技与伦理(瑞士),尼可莱塔·亚科巴奇21世纪是新兴技术指数增长的时代,人工智能、生物工程、数字技术等的飞速发展推动着指数级的创新,但也对现有的伦理道德提出了挑战。科技将带给我们什么?科技将怎样影响我们的社会?伦理道德应该发生作用吗?作者通过一系列的提问,让人们认识并反思这些新技术可能带来的后果,展示*关键的技术进步是如何塑造我们的世界和影响当前时局的,并促使人们就技术、哲学和新的伦理标准进行必要的讨论,内容涉及超级智能机器人、基因编辑、生物工程、虚拟现实等等。全书共分为六章,分别是:人类与机器共存、人类对机械设备的爱慕、对机器智能的怀疑、利用技术影响社会、用人工技术克服人的局限性、虚拟世界的“现实”。
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白云观志小柳司气太1.精核其文献,以明于真伪源委。 \n2.见闻现状,以证明信仰仪礼。 \n3.作者小柳司气太是日本“对道教真正研究的奠基者”。“在甚多陈腐的汉学者中,他是具有全球观念的研究者。” \n \n \n《白云观志(附东岳庙志)》记述了白云观和东岳庙各方面的情况。在卷一白云观小志中,作者引经据典考证了白云观从唐代建立到清代的发展历史。卷二白云观记事,记述了历代方丈、道士小传、斋日、道观之区别、授戒、道士之生活及宗规、方丈资格、经济的状况、道教分派。卷三诸真宗派总簿,共记八十六派。卷四白云观碑志,收录了明正统时至民国十七年的碑文。卷五为东岳庙志,分小史、碑志、方丈、东岳庙与白云观之异同四部分,并附七十六司说。卷六东岳庙七十六司考证,七十六司指的是俗传的地狱中的各衙门。卷七补汉天师世家,从五十代天师记起,到六十一代天师止。附录为白云观调查报告。
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揭乡愿与大盗谭嗣同《仁学》是谭嗣同的代表作,亦是维新派的第一部哲学著作。本次出版,主要依据蔡尚思、方行整理的《谭嗣同全集》(1981年中华书局版);全书分五十章,原无章标题,兹从正文提取关键字,以表各章大旨。谭嗣同在本书第二十九章,发出了如是感慨:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。”
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国民自新之路梁启超《新民说》可以说是梁启超全部著作中,对当时的社会思想影响较大的。本书共20篇文章,写于1902—1906年流亡日本时期,早先以单篇论文的形式发表于《新民丛刊》。本次出版,据中华书局1936年版《饮冰室合集》之专集第三册整理。
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泰和宜山会语 法数钩玄马一浮本书汇编了马一浮的两部著作。一为《泰和宜山会语》,此为马一浮在抗战时期与浙大师生在江西泰和、广西宜山所作之演讲,乃首次宣讲“六艺论”;一为《法数钩玄》,此书乃其仅有的佛学专著,是对佛家名相的整理与通释,全书次第分明,引经据典,释义精要。