宗教
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你也可以这样活着济群法师《你也可以这样活着》是一本随笔。《你也可以这样活着》的内容主要是根据作者几十年来演讲、采访的录音,以及平时思考后写下的文字整理而成的。作者继承太虚大师的人生佛教思想,提出佛法是人生智慧的理念,希望人们摆脱对佛法的误解,使佛法走入生活。如”慈善的精神”有爱心才乐于付出”身心健康是人生财富”报恩,不仅仅是报恩”中国企业家的精神困惑与希望”等文章深入浅出地阐述了中国优秀传统文化在佛教中的意义。如在清华大学EMBA班开讲”提升财富品质,享受智慧生活”一文,讲了文化回归与佛学兴起和中国的”大国崛起”之间的关系。强调了在国富民安的岁月,人们在物质生活有了保障之后,会转向更高的精神追求,促进文化艺术乃至宗教信仰的发展。同时,也因为社会安定,在佛教的理论研究和宗派体系建设等方面,都会有更多建树。
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赞美尊崇[美] 威尔斯比 著,张媺,刘颖,李梅 译《诗篇》,在希伯来文乃“赞美之书”(tehillim),共五卷150篇,汇集了敬拜神时用的赞美诗、悔罪性质的诗篇、咏叹自然的诗篇以及有关民族历史性庆典的诗篇等。本卷中,作者对这些诗篇的历史背景、表达方式、内容主旨等方面进行了神学的探讨。《箴言》属于《**·旧约》的“智慧文学”,共31章,其格言和警句广为流传。本卷中,作者结合现代社会的特点和人们关注的重要问题对《箴言》作了具时代气息的解读,引导人们重温这些警句表达的睿智思想和深刻内涵。
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孔子哲思百题解章关键本书重点研析孔子哲学思想的形成背景及其特点与现代意义;尤其强调其中涵藏的理性文化观对当今世界的积极启示。内容主要以剖析《周易大传》中哲学思想为主题,提炼出孔子哲学思想具有系统整体性的一百个命题分列阐解。每篇文后各以七绝一首进行艺术的理性归纳。
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模型与认知(美)乔纳森·A·瓦斯肯本书以模型与认知为主线,从日常生活和科学活动中的预测及解释的角度展开讨论,内容涉及大众心理学对人们日常行为的有限预测和解释力,认知科学对意向内容的自然化,内在认知模型假设的可行性,表征对框架问题的免疫性,人工智能的框架问题与科学哲学中的均同条件问题、剩余意义问题,以及康德的综合先验知识的正确性等。
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《金光明经》汉藏合璧才让多杰,朝鲁蒙格日乐 著暂缺简介...
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精神分析引论(奥)西格蒙德·弗洛伊德本书基于1915年前后弗洛伊德在维也纳大学的一系列演讲结集而成,分成三部分。第一部分为“过失心理学”,针对一般正常人在日常生活中的失误来分析行为之下的深层含意,即可视作某种预兆或讯号;第二部分为“梦”,试图由释梦技术探索梦的显意与隐意,并推演出梦的作用;第三部分为“神经症通论”,结合前两篇对失误与梦的分析来确证支配神经症患者的症状与其经历相关,并探索精神分析的治疗方法。而统领这三个部分的是“心理冲突”和“泛性沦”观点,分别以潜意识与性欲理论为核心,构成了整个精神分析理论的根基。本书虽然主要讨论精神病的病因与治疗,但其中关于性冲动、梦及其象征与转移作用、压抑、自恋、移情等问题的论述,对用精神分析原理说明艺术和美学课题提供了一个全新的心理学思路。
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存在之问Stanley Rossen《存在之问:颠转海德格尔》旨在研究马丁·海德格尔的这一观点:从柏拉图到尼采的欧陆哲学即形而上学史,或海氏所谓的柏拉图主义史。作者罗森反驳了海德格尔的主张,即形而上学或“柏拉图主义”源自亚里士多德对作为存在的存在的研究,提出形而上学其实是对日常经验之本质的常识性反思,以及对更美好的生活之标准的一般思考。应该说,罗森既能够回到哲学的起源,探讨古希腊,也能够批判现代和后现代哲学,对当代西哲的两大分支——欧陆哲学和分析哲学——都有独到的见解。他的基本主张是,精彩的哲学都应该以对日常生活或人类生存状态的解释为基础。通过对海德格尔的批判,罗森之谈迈向了哲学的新阶段,即标准术语和思辨哲学与“深入丰富的日常生活”相结合。
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敦煌藏译佛教文献研究嘎藏陀美 著该书以历史唯物主义为指导思想,采取文献资料和田野调查并重,充分应用敦煌藏译佛教文献资料,较全面、系统地梳理敦煌藏译佛教文献中的相关经藏、论藏、律藏、禅宗、密宗等佛教文献的基础上,进行了解读、对比、归类研究。另外,本书收集了前人尚未研究或引用过的第一手资料,揭示了敦煌古藏文中的藏译汉文佛教文献在整个藏传佛教中的重要地位和学术价值。
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法海泛舟中国佛学院教研处 编《法海泛舟:“佛教教育的传承与发展”学术研讨会论文集》主要内容包括适应新时代,培育更多优秀弘法良才,“或然”人性与佛陀教育,慈舟法师与僧伽教育,中国现代佛教史上的僧教育,宗教中国化的佛教经验与佛教人才培养,“数字佛陀”:全球化与信息化的佛教教育及研究——以“TBRC→BDRC”为例,浅谈中国当代汉传佛教的公派留学及其相关管理,中国佛教教育转型时期的几点思考。
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中国美学文献学与禅宗艺术审美学皮朝纲 著本书围绕着“中国美学文献学”的建设和禅宗绘画、书法、音乐等艺术审美学两个主要问题展开论述与研究,通过禅宗各门艺术的审美学研究证得中国美学文献学学科建立的必要性和紧迫性。