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人类技术发展史也是人类技术崇拜史、恐惧史，随着技术的发展进步及其对人类生活的渗透融合，技术的正、负效应也日益显现并引起人类的崇拜和恐惧反应，形成了dute的技术崇拜和技术恐惧。技术崇拜，崇拜什么？技术恐惧，恐惧什么？技术恐惧的心理魔障如何破解？如何科学管理恐惧、自如驾驭技术？本书以技术恐惧的历时性过程演变、共时性形态演变和文化性演变为基础，系统论述技术恐惧依附于技术并伴随着技术的发展进步而不断演变的过程，深入剖析技术恐惧的主体性、客体性和文化性三大te点，为现代人群深刻理解、积极应对技术恐惧提供哲学依据、心理动力和文化之墙。作者提出从技术恐惧走向技术敬畏，不仅可以化被动为主动实现主客体双向交互过程，还能推动追求技术客体性的至臻至美、探索人类主体性的至真至善这两者的共融共进，zui终实现人类对技术恐惧的价值升华与观念重塑。

虽同为佛教，日本佛教却又有不同于中国和印度佛教之处。它究竟是如何形成的呢？末木文美士教授的《日本佛教史》对自6世纪中叶以来，经过圣德太子、最澄、空海、明惠、亲鸾、道元和日莲等数位精英、高僧的诠释、修改，跨越战争与时代变迁而形成的日本佛教的本质进行了深刻细致的讨论。阅读此书，你将开启探知邻国日本人思想核心的一次知性之旅。本书平装版出版于2016年，本次改为精装出版，译者订正了个别讹误。

中国佛教在近现代面临着前所未有的多重挑战和机遇，同时也相应地做出了一系列或主动或被动的转变，其中特别令人瞩目的，是其更多地面向了人间社会和文化，更多地关注并参与到现实的社会和人生中，实现了自身的“入世”转型。本书首次从近现代佛教发展与社会和文化思潮的双向互动中，系统、全面地对近现代佛教入世转型进行了深入细致的历史考察和分析研究。全书分上中下三编，上编主要从历史与现代的双重变奏中对近现代佛教入世转型的历史进行考察分析，中编是对近现代佛教入世转型的多向度发展做专题研究，下编则在近现代中国佛教入世转型视域下对佛教与社会文化的互动关系展开研究，这对于传承发展包括中国特色的佛教文化在内的中华优秀传统文化，具有重要的现实意义和学术价值。

《四子真经集释》是道家四大经典著作的注释集成。包括关尹子所撰著的《文始真经》，列子所撰著的《冲虚真经》，文子所撰著的《通玄真经》，亢仓子所撰著的《洞灵真经》。先秦时期，老子创立道家理论，主张道法自然，反对争斗，提倡无为而治，具有朴素的辩证法思想，对中国乃至世界都产生了深远的影响。列子、关尹子、文子、亢仓子等道家学者继老子之后，著说立说，在道家学派中起到了承前启后的作用。本次整理出版的《四子真经集释》，以《正统道藏》中收录的注本为底本，简体横排，方便当今读者阅读。

2024年四月一日上传上传。该书从文化发展史的角度，概述中国古代神话与传说的演变，涉及图腾神话与动植物神话、人类起源神话、宇宙开辟神话、文化英雄神话传说、部落征战英雄神话传说，以及历史、风俗、事物来源和爱情传说等，并用现代科学的观点阐释这些神话传说至今流传的原因。该书可以让广大读者在感受神话传说这一原始思维和哲学方式的美学价值与历史价值的同时，了解远古人类解释并征服自然和社会的愿望，探求人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，对人类文明的起源和发展有更加清晰的认识。

本书是一部学术专著，以陀罗尼密教经典为主题，全面、系统论述佛教三大教派之一密教的原始形态——陀罗尼密教的经典及其教义思想，其中导论介绍密教经典，第一章概论陀罗尼，第二、三章专题研究陀罗尼字门与句门，第四章专题研究大乘经陀罗尼品，第五、六章专题研究密教陀罗尼契经与咒经。陀罗尼密教是大乘与密乘共有，故称原始密教，相对于后来以仪轨为主的密教而言。这一领域国内涉足者较少，本书基于汉译文佛教经典在大乘和早期密教方面的权威性，首次全面、系统研究陀罗尼密教及其经典和教义，建立了关于陀罗尼密教的系统学说，由此填补了早期密教研究的空白，也使密教研究得以呈现其完整的面貌。

佛教的唯识学，体系博大精深，概念复杂繁多，历来被学人视为难解难入之学。印度护法等著、唐代玄奘糅译的《成唯识论》，为解释世亲《唯识三十论颂》的集注性质著作，是唯识经典的代表性著作，唯识学的集大成之作，也是中国哲学的名著。在中国思想史上，对其进行注解、阐释乃至与其他学问会通的学者，代不乏人。 林国良所著《成唯识论直解》，根据《成唯识论》原书内容、结构，辟为六章，对全书进行简要注释、逐字今译和深度评析，既为初学者提供了可靠的入门读本，也为学界开展相关研究奠定了良好基础。此书2000年曾由复旦大学出版社出版，获得学界较高评价。此次出版，作者对书稿内容、文字乃至标点，都作了精细修订，使书稿质量进一步提升，并撰写《再版前言》，将作者十余年来关于唯识论研究的最新成果作了全面梳理和深入阐发。

本书是世界著名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在本书中作者讨论了人类一直以来困惑的问题：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡与不朽到底意味着什么？本书是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为：有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发，而应该作为一种伦理独立的权利去追求。作者希望这本书会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇恨做出贡献。《没有上帝的宗教》是一位人道主义者的作品。他认识到了人性的可能性，也看到了它的局限性。

面对当今世界多元宗教共存、间或彼此冲突的事实，本书出于一种自觉的跨文化意识，探究适用的跨文化方法，以“彼岸”为主题，尝试树立起“跨文化宗教学”的某种样态。作者把“彼岸”作为诸宗教意欲超越现世生存而趋向的目标愿景的喻意性象征，以共情式理解和对话性批判并举的方式，不仅对犹太教、基督教、印度教、佛教等宗教的彼岸愿景进行重述，而且解析这些宗教将此岸关联到彼岸的各自方式，亦即所谓此岸一彼岸的关联模式，区分了犹太教的信心模式、基督教的中保模式、印度教的内证模式和佛教的寂灭模式，并对它们各自的有效性和得失成败作了批判性的、比较性的反思，或能为理解诸宗教之间的深刻差异和寻求它们之间可能的对话基础提供启发。