行动在认识中扮演着一个很特别的角色。《信念认识论/光明社科文库》试图通过厘清信念、认识与行动的关系对认识论问题做一种转换视角的审视。

《百喻经》原名《痴华鬘》，意为以痴人故事来庄严、修饰，以事喻道。《百喻经》是为新学佛道的人撰集的，佛教的主要意旨大都含纳于其中，诸如空、无我、泥洹、缘起、无常、中道、禁戒、布施、反苦行、反恣情极意之类。

《东亚佛学评论（第四辑）》是中央民族大学东亚佛教研究中心举办的“法藏与东亚佛教研究研讨会”的论文集，收录了十一篇文章，两篇书评。其中法藏研究九篇，皆以传世文献和海外珍稀文献为依据，讨论法藏思想观念及文本等议题。华严宗研究两篇，一篇从翻译等角度讨论华严宗的观音诠释，一篇讨论伯亭续法对法藏华严判教思想的发展。两篇书评分别是关于《大乘起信论》的成书问题与中国儒道佛三教关系。

过去几年来，闲来无事时曾在中国、印度、尼泊尔、泰国、柬埔寨、台湾、日本实地调查了许多宋代之前的千年佛寺遗迹。在此基础上，用考古学方法对古寺现存遗迹进行分析，进而归纳出主要特点及年代。从而让读者能够从佛教东传的过程及寺院遗迹和文物考古的角度，来了解佛教的历史和传承。让我们一起去触摸那些尘封已久被人遗忘的千年古寺。

《想象与理性：中国道教文学及其思想史研究》简洁地勾勒了中国道教的次生学科——道教文学（含道教文学思想）产生、发展的历史进程，揭示了道教文学形成和兴盛的诸多因素，探讨了道教文学盛衰的内在规律。

本论是古印度小乘佛教说一切有部的重要论书。它以法胜的《阿毗昙心论》为蓝本，在品目上与其大致相同，篇幅适中，详略得体，对《阿毗昙心论》做补充性发挥，有独到的见解，对印度佛教尤其是说一切有部思想的传承变迁，产生了重要影响。

本书是注释《十地经》的著作。《十地经论》的基本内容是论说菩萨修行成佛所必须经历的十个阶位，这十个阶位就称为十地。这十地融摄了一切善法，其中前三地说世间善法，中四地说声闻、缘觉、菩萨三乘修行之相状，後三地说一乘根本大法。总观十地，从第一欢喜地到第十法云地，是菩萨修习水平不断提高的过程，也是菩萨精神境界不断升华、功德趋向圆满的过程。对学佛者是明确的一张修行地图。

《金刚顶经》是金刚界的本经，密宗所依三部根本经典之一，也是密宗仪轨的主要依据经典。

灵隐寺，中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，是江南著名古刹之一。始建于东晋咸和元年（326），至今已有近1600余年的历史，为杭州非常早的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。现任住持为光泉法师。

希腊神话自创作伊始流传至今已有近三千年，其丰富的故事情节，丰满的人物形象，一直为世界文学提供了取之不尽的养分；而其背后的希腊精神，更是被诸多思想家、哲学家视为西方文明的**。本书前半部分自希腊神话的起源述至现今的神话影视改编，溯原初、演流变、融现代。对神话母题进行阐释的时候，或从城邦制度谈起，揭示古希腊人的价值观；或对比希伯来文明，突显古希腊的人文精神。至近代人文主义复兴，诸学科（哲学、心理、文学）对神话解释及化用，亦有简要概括。最后，结合现代思想，对改编自希腊神话的电影，也有所点评。本书的后半部分是作者整理的神话人物小传。