宗教
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僧肇全集释僧肇 编,于德隆 整理僧肇,京兆(今陕西西安)人,生于东晋孝武帝太元九年(384年),卒于义熙十年(414年)。《僧肇全集》汇编了其现存的全部作品,包括肇论、论序,以及后人对《肇论》的注疏,并加以标点、校注整理,保存了这些文献史料的整体性,以方便研究者参考利用。
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新教伦理与资本主义精神[德国] 马克斯.韦伯 著,林南 译《新教伦理与资本主义精神》是马克斯??韦伯代表性著作,影响深远,至今仍被公认为经典名著。在本书中,韦伯阐明了他的重要观点:新教信仰塑造了人们的伦理规范,沉淀为欧洲社会特有的文化特质和生活方式,成为理性资本主义精神,推动了现代资本主义经济的发展。这一命题在学界引发了激烈争论,韦伯针对这些批评进行的回应和阐释,也一并收录在本书中。
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经典与实践卓新平 著中国宗教学的继承与发扬与马克思主义宗教学的发展密切相关。马克思主义宗教观由马克思主义经典作家关于宗教的基本理论所构成,其对宗教的论述触及宗教学的一些基本问题,从而为马克思主义宗教学的创立奠定了基础。《经典与实践(论马克思主义宗教学)/宗教学新论》归纳、总结了作者在探究马克思主义宗教观、体悟马克思主义宗教学上的所思所想,涵括经典研读与实践探索这两大方面,以对马克思主义宗教学的基本蕴涵及重要意义加以探索。
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中西哲学三棱镜邓晓芒 著《中西哲学三棱镜》是在旧作《中西文化视野中真善美的哲思》(黑龙江人民出版社2005年版)的基础上,经过大幅度的增删而形成的。删除的六篇文章是因为已归类到其他的文集中,为免重复而去掉了;增加的六篇则是后来的新作,有助于展示我对相关主题更为全面和深入的观点。经过改造后的《中西哲学三棱镜》,起名《中西哲学三棱镜》,不但形式上更加简洁,内容上也更显丰富了。我对中西哲学比较的观点有很多已经在《中西哲学比较十一讲》和《哲学与生命》等文集中谈到过,但那主要都是一些讲演录性质的文章;而收入书中的则大多是严格的学术研究性质的文章,基本上可以代表我在中西哲学比较方面的学术观点。
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佛性论龚雋 著《佛性论》以“佛性”为主体而广泛论议,几乎同时囊括了印度所传大乘佛教各宗精义,并加以附有新义的组织与阐释,自成系统。虽为不少学者视为如来藏系之论典,但也结合了般若中观与唯识学的义理来组织学说,因而此论具有广泛的兼容性。
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解脱道论黄夏年 著《解脱道论》是一部论述佛教理论与实践的论书。书中所建立的禅定理论和阐述的心理分析学说,至今仍有积极的现实意义,它既是一本修习佛法的入门书,也是佛教理论的纲要性典籍。
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遭遇视差之见戴宇辰《遭遇“视差之见”:齐泽克与文化研究》围绕斯洛文尼亚当代著名哲学家、文化理论家、精神分析家斯拉沃热·齐泽克的著作展开研究,力图从大众文化这一视角出发,建构起齐泽克关于大众文化论述的理论脉络,从而能够澄清齐泽克对当代大众文化的诸种诊断。基于齐泽克众多文化批评的文本,书稿从其哲学理念中提取“视差”这一概念,以此作为齐泽克大众文化研究的重要起点。论著阐释了齐泽克对于大众文化三个层次的“视差之见”,特别选取了齐泽克对于“电影”“文学艺术”“意识形态”“后现代”“赛博空间”和“全球化”等六个方面的理论主题加以探讨。论著最后还总结了齐泽克对于文化研究的理论贡献及其缺陷。
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启蒙运动时期哲学家的智慧骆长捷,王雪莹,王怡 等《启蒙运动时期哲学家的智慧》设立了术语解读与语篇精粹部分,分别选取了洛克的宗教政治观、孟德斯鸠的法理精神观、卢梭的人权意识观、狄德罗的唯物哲学观、休谟的人文主义观中拥有代表性的哲学观点,采用中英文对照的形式加以呈现,为读者提供了很原汁原味的哲学论述。
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藏族嘉言萃珍:王侯美德论:绘图本[清] 米庞嘉措 著,仁增才郎 译《王侯美德论》,全书21章,1000多段、5000余行,是格言诗的长篇巨著。作者米庞嘉措集中了藏族学者和古印度学者关于国王的各种论述,结合自己对藏族社会生活的观察,写成此书。本书内容繁杂,包括谨言慎行、用人之道、公正执法、学习经典、修身养性、对待百姓、处理政务、制定策略等各个方面,系统细致地论述了统治阶级的施政方针、处事原则、道德标准、是非概念。
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庄学研究2019年第2期 总第3期胡文臻 郭飚 著《庄学研究》深入挖掘庄学思想内涵,分析庄子思想的整体内容及其内在联系、逻辑结构,探究庄学的源流与特性。本辑是第3期,从不同的视角探讨了庄子的处世之道、养生之道及治世之道,辨析了“新子学”的时代价值,阐释庄学研究中的重要概念,如“言意之辨”“天机”“在宥”等,探析庄子思想的现代生机,并使之与当代社会相结合,阐述其对当今社会的借鉴意义。