本书坚持唯物史观的导向，全面地搜集材料，充分利用今人的研究成果，从中唐社会转型、文化异动的广阔背景来阐释黄檗思想的产生及其时代特征，首次对黄檗禅学进行了全面、系统的研究，因而具有重要的学术价值。本书作者对《传心法要·宛陵录》进行了艰苦的版本校勘、抓住核心范畴和命题作了较为深入的学术性和思想性注释及必要的评析，并经深入琢磨，依文意作了分段和标题，使之成为一个可以为现代人所接受、了解的文本，为学人进一步研究黄檗禅哲学思想提供了方便。全书分为上下两编，上编之“论”以下编扎实的文本考订、校释和疏理工作为前提，这是我们一贯强调的“义必征实，言必切理”朴实学风的体现。作者在全面校释《传心法要·宛陵录》的学术基础上，对具有内在逻辑体系且充满哲学睿智的黄檗禅学进行全方位、多侧面的研究，其论说多有新颖独得之见。

暂缺简介...

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导支那内学院师生，再从大藏中选出各类*重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“经”主要有六部：《华严经》《解深密经》《楞伽经》《如来出现功德庄严经》（未译）、《阿毗达磨经》（未译）、《厚严经》（一般认为与《大乘密严经》同本）。其中，两部经未有汉译本，而《华严经》规模太大不便收入，现将另外三部经合刊，名以《唯识所依经三种合刊》。

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导支那内学院师生，再从大藏中选出各类*重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论？？无著卷》。

本书稿共分四篇，分别是社会篇、立法篇、司法篇、方法篇。作者选择以所谓的“灵异”案件入手，尝试从司法角度进行研究，比如对灵异案件如何进行搜证和推理以及影响审判的因素，希望透过对《清明集》和《夷坚志》的个案分析和综合比对，既看到文学甚至志怪资料对法史学的可用性，也看到宋代如何审判灵异案件和各种影响审判的因素，从而指出“国家”（统治阶级）本身的一致和不一致、“社会”本身的一致和不一致，和两者之间的一致和不一致。

如何界定“宗教”在当代中国的意义？这是新时代宗教学理论建设、我国宗教坚持中国化方向必须面对的问题。以往我们更多的是在移植、复制西方的宗教学理论，这并非毫无意义。我们在移植过程中，重新概括自己的历史与现实，知识体系有了更新迭代，也为融入世界文明体系做好自己的定位。但这并不是我们的全部工作。我们需要在类型学意义上解释中国的传统宗教，而不是像黑格尔那样对全世界的宗教演化进行排序。宗教的排序，在中国佛教史上很常见，即所谓的“判教”，各宗派对不同的佛典做出圆满不圆满的裁决。既要跳出西方理论模式，又要避免退回到传统模式，这是我们这一代人要做的事。《人文宗教研究》与大家勉力前行。

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导支那内学院师生，再从大藏中选出各类*重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论？？无著卷》。《大乘庄严经论》，当代研究者普遍认为，颂为弥勒菩萨或无著菩萨造，释论为世亲菩萨造；《辩中边论》，颂为弥勒菩萨造，释论为世亲菩萨造；现将此二论与六至九这四论合刊，名为《唯识十支论？？世亲卷》。此六论，前三种仍以“藏要本”为底本，但后三种因无“藏要本”，故代以“金陵本”或“北京刻经处本”。

降低期望。 如果你周围没有一个人觉得你在浪费才华， 那你需要反省一下。 减小火力。 这本幽默但正确的智慧小书将向你证明通向愉快工作，幸福家庭，理想爱情，健康饮食等等的大门是平庸。 拥抱平庸带来的愉悦，采用这些简单的技巧， 用极低的标准要求自己。你是不是感觉已经好了不少？ 还好其实还挺好的。

《道德经》内容深邃、影响深远。《道德经易诠》作者赵克强曾以十余年时间深研易经，著有《周易解析》一书；又以《周易》观照《道德经》，发现《道德经》对于《周易》的继承与发展。《道德经易诠》详细诠释《道德经》八十一章，题解以提要钩玄，译文以解读字句，解读以发挥主旨，追源溯流，帮助读者更深入地理解《道德经》和《周易》，进而全面、历史、辩证地看待中国文化元典。

暂缺简介...