《中国伊斯兰教典籍选三编》，是对民国时期中国伊斯兰教典籍的整理、编录。本套书收有《汉译耳木代》《上海清真寺征信录》《清真醒世篇》《古兰*国文译本》《回教人不吃猪肉的道理》《播音》《回教哲学》《回教真相》《回教教育史》《回教基督教与学术文化》《先哲言行类钞》《汉译古兰*第一章详解》《清真礼拜教科书》《格言联璧》《天方大化历史》《清真要义》《穆罕默德的默示》《由上海至麦加》《穆民之一日》《清真撮要》《选译详解伟嘎业》《回教初步浅说》《至圣实录纪年校勘记》《穆圣的夜行与升霄》《斋月演讲录》《中国回教史》《模范中阿会话》《连五本》《穆罕默德言行录》《回教哲学史》《教义学大纲》。其中既有对伊斯兰教义理的研究，也有通俗的普及读物。除了思想类的著作之外，还有典制、历史类的著作。举例来讲，在思想研究方面，《回教哲学》是伊斯兰教宗教哲学论著；《回教真相》是伊斯兰教教义学著作；《回教基督教与学术文化》是研究伊斯兰教与基督教历史、现状、经典、神学、伦理、政治思想的专门著作。在通俗读物方面，《清真礼拜教科书》是中国伊斯兰教教典知识读物；《清真要义》是中国伊斯兰教教义和教规的基础课本。而像《汉译耳木代》则是有关中国伊斯兰教礼仪典制的译著。其他如《上海清真寺征信录》《由上海至麦加》等著作，都是珍贵的历史研究资料。本书的出版，可为国内宗教学者研究中国近代伊斯兰教以及近代社会史，提供珍贵的资料。且有助于提升国内伊斯兰教的研究水平。

《弘一大师法汇》主要收录弘一大师对佛法各宗派和修持法的开示，以及弘一大师出家弘法因缘的介绍。共分七章，做了详细的解说，包含：常随佛学，律宗学苑，皈戒仪轨，妙释经讲，净土法门，大师心路，慧语警句。

这本《巴利佛教要略》里展示出，佛教的流转，带着其永恒不变的要求，更多地应归因于佛陀的原始教诲而较少可能出自其晚期的形而上学。那些原始教诲是对《奥义书》理念的一个扩展。平静的、关于应当追寻自我的学说，在佛陀的处理下，变成了一个有动力和实践的学说。他展示出一条任何以真理和正义为指导的人都能够通过并到达目的地的道路，尽管一路危险并要历经诸般世界。他向大众公示了这条直到那时还为少数被选者严密护卫着的道路。这一点保证了佛教的不朽。把这些教诲当作无神论、虚无主义、厌世主义、无为主义等来谈论，是与佛陀的告诫相违背的。戴维斯夫人用一种令人惊赞的精炼语词和杰出的清晰方式论及了所有这些问题。

本套丛书由星云大师总监修，携领各方专家，在体系庞杂的佛教文献中，精心挑选出一百余部经典，依照大乘、小乘、禅、净、密等性质分类，并按原文、注释、译文等体例编排，以题解、源流、解说的形式来阐述佛学名著的时代背景、影响价值及其在佛教历史和思想演变上的地位角色，以期让佛学名著既典雅又通俗，真正达到雅俗共赏，拉近现代读者与佛家经典的距离，并帮助其合理扬弃佛家思想，领会精华。

本书是一部世界宗教研究领域的工具书，收录了1949年至2016年在我国大陆出版的2500余册中文宗教图书的内容提要。这些著作均属于不同历史时期、不同宗教种类、不同思考向度和不同研究理路的代表性作品，基本反映了1949年以来宗教学术领域的发展态势、学术水准与学科建设情况，亦可从中窥视国际宗教学研究领域的整体面貌。全书主要围绕横、纵两条线索展开：横向线索包括马克思主义宗教观，宗教学研究，无神论与宗教政策，原始宗教与神话，中国宗教、民族宗教、民间宗教，道教，佛教，伊斯兰教，基督教，其他宗教共十大类；纵向线索包括中古时期东西方宗教经典著作、近现代东西方宗教经典著作、当代东西方宗教学术著作三个部分，重点展示了改革开放以来我国宗教研究的进展。本书将马克思主义宗教观的指导作用及现实意义置于我国宗教政策和当代宗教学术研究的具体实践中加以梳理和介绍，大致描绘出宗教学的理论建设、创新发展的壮丽画卷，可以说是对马克思主义宗教观中国化进程的一次全方位、立体化的巡览。

本书分为两大部分：广东侨乡和海外华人金花夫人信仰研究，金花夫人信仰资料汇编。金花夫人信仰研究。广东金花夫人信仰的兴盛时期在明清两个朝代，此后逐渐走向衰落。粤籍华侨华人尤其是珠三角移民将金花夫人信仰带到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的庙宇是在10世纪中后期陆续创建的，而且，以金花夫人为主神的庙宇很少，华侨华人大多是将金花夫人作为陪祀神敬奉。在海外，奉祀金花夫人的庙宇一般上属于粤籍华侨华人经管，但也有其他帮群（方言群）华侨华人的庙宇供奉金花夫人。尽管都已呈衰落之势，但广东金花夫人信仰的发展仍然出现了不同于海外华社的趋向。金花夫人信伸资料汇编。根据编撰者本人在广州市的实地调研，拍摄到60多家供奉金花夫人的庙宇照片：此外，通过其他方式，编撰者也收集到位于惠州、肇庆等多地供奉金花夫人庙宇的照片。书中也收集整理了主要由编撰者本人拍摄的海外奉祀金花夫人的10多家华人庙宇的照片。这些华侨华人庙宇主要分布在马来西亚、新加坡、印尼，缅甸、越南、美国等多国。书中选取了具有代表性的照片约400张，并配以简要的文字注解。

《图像与样式（汉唐佛教美术研究）》即以图像与样式为题，将不同时期发表的汉代至唐宋时期佛教美术的论文串连成编，一方面用以勾勒佛教美术中国化的文脉源流，另一方面从美术品的遗存中寻出图像样式作为关键词在文化传播过程中的作用。讨论的问题虽是专题式的，有大有小，但展开的是美术史的常识系统和回到常识的方法。

本书系香江哲学丛书之一。在佛教义理体系中，自证（svasa？？vedana或svasa？？vitti）意味着意识的反身性，这是由陈那（约公元五至六世纪）及其追随者所发展的佛教知识论中的一个关键概念。关于心识能否了知其自身的讨论，在佛教大众部、说一切有部、经量部和早期瑜伽行派中也有漫长的历史，同样的问题后来也在中观和瑜伽行派的追随者之间产生论争。本书是第一部系统研究佛教自证理论在陈那之前发展的著作，作者利用了大量一手汉语、巴利语、梵语和藏语资料，其中很多是第一次呈现于读者面前。本书为佛教心识哲学的研究提供了大量重要材料。

本项目为集刊，由中国人民大学哲学院及佛教与宗教学理论研究所何建明教授主编。其目标是探索国际共通的道教学术话语体系，构建多样性的道教学术新范式，引领国际道教学术前沿，每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目，主要是对道家与道教文化的探讨。目前有关道教的刊物较少，尤其能介绍国际前沿的相关研究成果的刊物更少，本集刊的出版可谓填补了空白，具有较高的学术价值。本期包括《遵道而得路——法国学者傅飞岚教授访谈》《关中地区新发现的两通元代全真教碑石》《再论吴越道士闾丘方远的道迹与道学》《镜像关系的经典——和》等10篇文章。

本卷著作收录了奥古斯丁三篇作品：《八十三个问题汇编》（388-395年）、《答辛普利奇的问题汇编》（396-398年）以及《杜尔西提乌斯的八个问题》（425年）。这三篇作品涵盖了奥古斯丁早期、中期和晚期三阶段。对于有兴趣了解奥古斯丁整体思想脉络的读者们来说，这实在是不可错过的一部作品，可以从中得见奥古斯丁从早期到中晚期思想的重要转变，尤其在有关神圣恩典在人的活动里面的地位方面。奥古斯丁的中晚期作品主要围绕神圣恩典诠释人的存在状况，并且他凋整了早期有关自由意志的论说，更明晰绝对地阐释了人的恶和罪，进而演化出了预定论。本卷著作是读者们进入奥古斯丁浩繁的思想和抽象的思辨的方便路径。