宗教
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一本书读懂哲学龚耘,彭克慧,陆杰峰 编本书分上下两篇。上篇“哲学的故事”,选择了哲学发展历程中**代表性的人物和事件作为端口,从苏格拉底时期的朴素哲学直到现今的流俗文化哲学,从柏拉图、奥古斯丁、洛克、尼采到萨特,近40个精彩故事独立成篇,连缀起来又共同组成一幅精彩的世界哲学画卷,清晰地呈现出哲学发展的脉络。下篇“生活中的哲学”,将哲学与社会生活的诸多方面灵活地联系起来,让读者在轻松的氛围中明白深奥的哲学理论。既有对自然规律的探索、历史人物的剖析、社会之谜的解答,也有对思想面纱的揭示;既有真的弘扬、善的启迪,也有美的追求;既放射着西方哲学大师的理性之光,也进发着中国哲人的智慧火花。
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当代托派的重定方向吕佳翼暂缺简介...
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中国佛学《中国佛学》编委会 著,《中国佛学》编委会 编《中国佛学》为集刊,一年两期,每期栏目固定,包括“汉传佛教——教史研究、义学研究、佛教与传统文化”“南传佛教”“藏传佛教”。每期刊发20篇左右来自高校和研究机构的研究者的学术论文。从总第31期开始由我社出版发行,目前已出至第46期,已在我社出版了16期。 《中国佛学》为中国佛学院的学报,其前身为佛教内部刊物《法源》,2010年更名后正式公开出版,由中国佛教协会前会长传印长老亲题刊名,顾问为黄心川、方立天(已逝)、楼宇烈和杨曾文四位著名的佛学研究专家。
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走向世俗石刚 著佛教传入中国、在中国立足并融入中国文化是中国历史上一个重大事件。本书将以中国中古时期的历史为中心,考察佛教与中国社会的双向互动——即佛教的中国本土化和中国社会的佛教化过程。本文不拟对学理佛教作思想史的梳理,重心在于考察作为信仰的佛教是如何进行调整以适应中国本土文化,走向世俗社会,并对民众心理、社会生活习俗产生影响的。本书是把佛教当成一种文化和社会现象来研究,所以更多地采用宗教社会学的方法。本文力图证明,唐宋之际的佛教转型绝非偶然,宋代以后兴起的民俗佛教是晋唐时期佛教信仰民众化的必然结果。
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中国史前玉巫教探秘杨伯达 著《中国史前玉巫教探秘》是杨伯达先生研究我国史前玉文化、玉学这一重大科学课题的必然结论和阶段性成果。作者沿着我国史前玉文化发展的途径,走进了早已消逝了的我国史前玉巫教谜团的境界,经过多年的探索,发现了在我国史前诞生、发展并日益繁盛的距今数万年前已存在的原始宗教,缘先辈之说,亦将其称为巫教。玉巫教晚期,各血地缘板块重新组合起各自的八个玉巫教方国,其中海夷、岱夷、吴越、鬼、氐羌、荆蛮以及岛夷等方国玉巫教亚板块的实力和影响依然巨大,继续保持其对社会生活不同程度的威慑力度和管控能量,维系其神本主义的凝聚力,在政治统治和宗教辐射上发挥重大作用。唯独华夏方国陶寺玉文化亚板块世俗力量巨大,玉巫教沉落低谷,软弱无力,成为世俗统治集团的附庸。作者通过探索上述玉巫教各个领域之“秘”,获得了一些初步的、粗浅的“密码”。
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犹太教的本质利奥·拜克 著本书是利奥•拜克在宗教史和宗教哲学方面的代表作。作者通过对《*经》《塔木德》和古代拉比文献的研究和解读,从实践理性的角度分析了犹太教作为伦理一神教的本质和诸如先知、启示等犹太教的重要元素,论述了犹太教以信仰上帝和信仰人为重要支点的基本观念,阐明了犹太教的主要任务,并终形成了自己独具特色的自由宗教神学思想。
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宝鬘庄严论慈诚罗珠 著《宝鬘庄严论》分28节,包括珍惜、当舍、勿舍、当知、精勤、鞭策等内容。旨在告诫人们要珍惜人生、珍惜生活、珍惜时间,多做一些对社会、对人生有价值的事。本书译者结合自身多年实践经验,打破各学科之间的壁垒,实现多学科、多领域之间的交流互补,融合古今中外哲学、心理学等学科理论知识,结合现代人的阅读习惯,用简洁凝练的语言表述出原著隽永深刻的理论知识。此外,本书也充分还原了原著的语言与理念,让读者可以通过研读此书获得研究更精深宝典的钥匙。
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印度佛教史[日]马田行啟 著,宋立道 译本书作者马田行啟是日莲宗僧侣,曾在早稻田大学讲授印度佛教史课程。他参与创办了立正大学并任该大学教授,于近现代日本佛教与佛学都有贡献。本书提纲縶领地呈现了印度佛教发展史。内容涵盖原始的、部派的佛教,以及大小乘成熟形态的佛教。其以缘起论和实相论来总结中观派哲学和瑜伽行派的哲学特点,不但妥贴,且富于启发性。作者认为印度佛教衰落的原因在于其理论繁琐化和形式过分世俗化。此见解亦颇精辟。
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当代中国宗教学研究卓新平 著在当今“全球化”的国际局势中,文化意识和文化战略的地位已越来越突出,而在文化发展、文化建设和文化交流中,宗教研究是其最为重要的领域之一。宗教学与其他学科一样,受历史变迁、外部环境的影响,有着不同的发展阶段,此外,由于背景复杂、定位困难、领域广泛以及问题敏感,又有着自身的特殊性。作为仍在形成中的学科,回顾过去、展望未来既是一种学术自觉,也是一种社会责任。《当代中国宗教学研究(1949-2019)》旨在总结、梳理当代中国学人在宗教研究上的所思所想,所取得的成绩和不足,以便抓住当代中国宗教学这七十年历程的研究重点和特点,借此奠定一个坚实的基础,使宗教学这一学科在未来更加繁荣,更有作为。值得一提的是,本书由宗教学各领域的著名学者和在相关研究上业有专攻的专业人员来撰写,由于角度不同,问题意识有别,体现出鲜明的百花齐放之特色,附带造就出了思想交流之效应,增添了作品的可读性。
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成唯识论世亲菩萨 造论,十大论师 释论,玄奘 糅译,欧阳竟无等 校勘金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导支那内学院师生,再从大藏中选出各类*重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 《成唯识论》共十卷,解释三十颂,今在新编制的目录中特将三十颂释论的起始页标出。