宗教
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藏籍译典丛书一汉区佛教源流记[清] 贡布嘉 著,罗桑旦增 译,罗桑旦增 注《汉区佛教源流记/藏籍译典丛书》从祖国内地的地理、历史述起,重点讲述了佛教在汉地所流传的情形,诸如佛教在汉地初的传播、高僧弘法事迹、主要宗派情况,书中对《至元法宝勘同总录》这一重要的佛教文献目录进行了勘察注明,具有重要的史料价值。
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清真释疑校注[清] 金天柱 著本书内容涉及宗教信仰、日常生活、道德操守以及伊斯兰教对保护生态的戒定等诸多方面,丰富了中国伊斯兰文化的思想宝库,给社会带来了新的思维模式,缓解了民族矛盾。本书的问世再一次表明:伊斯兰教具有通过改革不断适应各种社会形态的内在特质,这个特质就是追求真善美的统一,使之成为人们需要的精神食粮。
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康德伦理学邓晓芒这部专集广泛探讨了康德伦理学的立论方式、康德对西方形而上学传统的复兴,以及康德有关道德教育的方法论的思考;作者尤其深入讲解康德伦理学所包含的逻辑结构及自我意识、自由意志等内容:人是人自己造成的;真正的道德不是天地自然或神的赐予,而是人的自由意志建立起来的。康德伦理学颠覆了东方数千年的传统,赋予独立的人以尊严;研究康德可以救治儒家伦理学主体意识和理性的缺失,从而回应当今诸多现实问题和时代精神的感召。本书既有专论,也有句读,包含了作者数十年研究康德哲学和伦理学的一系列重要心得。一百年前,鲁迅先生以国民性批判相号召,其后新儒学对于如何继承传统也各有阐发;值此五四运动100周年之际,邓晓芒先生标举新批判主义的治学理念,从康德伦理学获得启示,借以厘清中华传统文明中被遮蔽的人性的普遍需要,实在可说是为当下的学术研究开一新境。
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儒家伦理新批判邓晓芒这个增订本分上下两篇。上篇保留原书(2010年,重庆大学出版社)关于儒家伦理的那场论战的基本内容;下篇是论战的余绪,并补入阐述新批判主义的四篇文章。通观全书,论题涵盖儒家亲亲相隐的实质及历史作用,忠与孝的关系,对儒家伦理的正向理解与反向理解,逻辑和仁德、或理性与情感的关系等正反双方的辩难。此外,论题还涉及对苏格拉底与游叙弗伦的关于子讼父是否合乎正义原则的辩难的理解,儒家亲亲相隐与罗马法及西方现代法律体系中的容隐制度的本质的不同等内容。“五四”时期,鲁迅高举国民性批判的旗帜,以“救救孩子”的呼喊唤醒民众。一百年后的今天,面对文化多元和经济全球化的蓬勃浪潮,儒家伦理愈益显露出其固有的局限和乡愿的本色。康德实践伦理学所揭橥的人性中的三重向善禀赋、自由意志作为道德主体的自觉及其在人类文明进程中的超越的能动性,以及由胡塞尔所倡导的现象学还原的手法,未始不是深入剖析两千年封建体制和传统伦理所掩藏的伪善的利器。
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自在如意王颂 著以佛教文化为主题的2021年台历。 内容丰富,表意准确,涉及佛教历史、高僧大德、偈颂、经文等内容,选取佛教题材的绘画、塑像、器物、建筑、人物等精美图片,加以公历、农历、佛历等实用信息,经精心筛选与编排,365天中的每一日文字和图片紧密勾连,既突出佛教文化的特色,又具有使用价值和鉴赏价值。
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李成海 书 金刚经 心经李成海 书写《李成海 书 金刚经 心经(魏碑)》为李成海个人法书作品集。《李成海 书 金刚经 心经(魏碑)》以介于汉晋隶书和唐楷间的魏碑体,书《金刚经》《心经》。其行次规整,峻峭潇洒,截切流变,时出新意,结体和用笔取意精妙,显现出端方峻整的艺术风格。
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新中国宗教学研究70年郑筱筠,谢伏瞻 编《新中国宗教学研究70年》系中国社会科学院世界宗教研究所组织24位同事共同编撰、梳理的1949年以来中国学者对五大宗教及其他新兴宗教的研究成果,并邀请了11位学者对不同章节进行了细致审稿,紧扣关系党和国家事业发展的重大理论和现实问题,考虑到跨学科、不同学科交叉和融合的发展趋势,完善了自身的科研组织方式,促进了宗教学领域的学术交流及互动,在一定程度上发挥着学术“传帮带”的作用。《新中国宗教学研究70年》着力于对宗教学领域的系统性和综合性的总结及回顾,开展了多视角和跨学科的协同合作,在编撰过程中,跨学科的融合发展得到了进一步的推动,学科基础建设也更加扎实,对推动建设人类命运共同体、解决人类面临的共性问题提供了一个可资借鉴的宗教学学科视角。中国社会科学院《庆祝中华人民共和国成立70周年书系》分为国家发展建设史和哲学社会科学学术研究史两个序列,共30册,对新中国成立70年来党和国家事业发展的光辉历程和伟大成就、我国哲学社会科学相关领域的学科史和学术史进行了回顾总结。《新中国宗教学研究70年》系坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持正确的政治方向、学术导向和价值取向,由中国社会科学院相关研究单位完成,致力于加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系,为繁荣中国学术,发展中国理论,传播中国思想作出新的贡献。谨以《新中国宗教学研究70年》系向中华人民共和国成立70周年献礼!
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印度佛教史[日]马田行啟 著,宋立道 译本书作者马田行啟是日莲宗僧侣,曾在早稻田大学讲授印度佛教史课程。他参与创办了立正大学并任该大学教授,于近现代日本佛教与佛学都有贡献。本书提纲縶领地呈现了印度佛教发展史。内容涵盖原始的、部派的佛教,以及大小乘成熟形态的佛教。其以缘起论和实相论来总结中观派哲学和瑜伽行派的哲学特点,不但妥贴,且富于启发性。作者认为印度佛教衰落的原因在于其理论繁琐化和形式过分世俗化。此见解亦颇精辟。
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《以赛亚书》研究姜宗强 著《研究》为教育部人文社科规划项目《以赛亚书》研究的结项成果。《研究》分上中下三卷,上卷主要是对《以赛亚书》1-39章的核心主题研究,包括和平、公义、弥赛亚、以马内利的记号等。中卷主要是对《以赛亚书》40-66章的研究,这一卷的中心主要集中在对40-66章中持续争论的社群冲突的性质给出一个解答和论证,旁涉其他主题。下卷《以赛亚书》与中国文化传统的跨文本诠释,主要运用“跨文本诠释”这样新的方法论跨越解读圣经《以赛亚书》与中国文化传统的重要主题,包括跨文本诠释《以赛亚书》与杜甫诗篇中的“和平”主题;跨文本诠释《以赛亚书》与《列子》中的“环保”主题;跨文本诠释《以赛亚书》与《礼记》中的“社会理想”主题等等。通过这种跨越中西文化语境的解读,笔者希望强调从中华民族自身固有的传统文化资源中寻找创新圣经文本诠释的动力和资源,强调中国文化传统与圣经文化传统的互动,可以贡献中国圣经学者不同于西方圣经学者的研究方法与研究视域,也可以发现和探索中国圣经学者学术创新的动力与突破口,这是《研究》,也是本项研究尤具价值和启发的地方。
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当代托派的重定方向吕佳翼暂缺简介...