明代中期重新传入的天主教，由于与早期全球化紧密联系，对于中国社会的发展呈现出与佛教、道教不同的文化意义。不仅展现了中国卷入世界体系的特点，而且反映了中国社会应对全球化与西方文明的早期方式。本书尝试从历史人类学的视角审视中西档案文献，对清代前期中国天主教信仰世界进行深度考察，涉及历史记忆、民族主义、社会网络、性别意识、书籍传播、时间文化、医疗仪式、空间改易等主题。全书力求通过具体而微的个案，从细节处揭示清代前期天主教的本土化与底层社会的普遍联系过程。

本书是浙江省基督教两会为纪念中国基督教三自爱国运动发起70周年而出版的关于中国基督教三自爱国运动及基督教中国化的研究成果。内容分为“昨天”“今天”“明天”三个篇章，分别展示教会历史的回顾、教会现状的分析以及对教会未来发展的展望。

《十不二门指要钞》，二卷，宋代天台宗山家派大师知礼撰，为唐代湛然《十不二门》一文之注释。《十不二门》原为湛然《法华玄义释签》卷十四之一段文字，系论述《法华》本门十妙前所作之导论，后人录出该文，别行于世。《十不二门》号称难读，宋代天台学者对它的疏释多达七部，现存六部，其中《指要钞》尤以见地精粹著称。知礼通过本书，既批驳了源清、宗昱等高僧对《十不二门》的别解，又回应了华严、禅宗针对无明法性关系、法门渐顿等佛学议题提出的质难。《指要钞》不仅在天台教典中被奉作厘清宗义的典范之作，同时也被视为一部重要的中国哲学文献，体现了汉语思维的特质与深度。 《指要钞》原本钞文单行。此次整理，以《永乐北藏》为底本，将《十不二门》原文与《指要钞》会合，并将宋可度注本《十不二门指要钞详解》分别会入相应内容之下。下以案语，主要对《指要钞》进行注释，解说术语概念、疏通文意，每段正文后均有总释。另附录知礼生平材料及其他几种《十不二门》相关文献，包括唐道邃录出《十不二门义》、宋源清《法华十妙不二门示珠指》、宋宗昱《注法华本迹十不二门》、宋仁岳《十不二门文心解》、宋处谦《法华玄记十不二门显妙》、宋了然《十不二门枢要》，并附《述论》详述知礼生平及著述、《指要钞》思想及其在天台宗理论体系中的地位等。

本书是一部有鲜明学术特色，集田野调查和研？湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术历史及发展演变概况的图文著作。从中南半島湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构，地理环境和文化圈等角度综合分析后划定了研究范围，将包括缅甸、泰国、束埔寨、老挝四个国家和中国云南（西双版纳、德宏州等）接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家和地区为主要研究范围并进行分析，内容涵盖了大湄公河次区域南传上座部佛教壁画产生的社会文化背景，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南南传上座部佛教史概况，各国各地南传上座部佛教壁画内容与艺术特色研究，南传上座部佛教壁画风格演变等。本书可供相关领域教师、研究人员、学生参考，也值得对此领域感兴趣的读者阅读。

罗马教廷与纳粹德国的关系是世界现代史上最富争议的话题之一。围绕天主教会的是非功过，国际学术界的激烈论战持续了数十年，直至今日。本书广泛收集相关档案材料，以签订于1933年7月20日的《德梵政教协定》为切入点，着重考察协定的时代背景、签订原委、文本内容与现实影响，力求在近现代国际关系史的视域下，集中展现梵蒂冈与第三帝国的互动博弈，进而为理解天主教曲折的现代化转型之路，提供一个有益视角。这段历史充斥着信仰与政治、利益与道德的矛盾纠葛，也饱含求生与使命、理念与现实的激烈碰撞，可谓纷繁复杂、血泪交织、引人深思。

内容介绍： 《巫术文化视域下的汉画像和原始道教》一书以文化人类学审视汉画像和原始道教，把汉画像资料引入历史、宗教史研究领域，从巫术文化的视角释读汉画像的有关图像，挖掘巫术文化与汉画像、原始道教的内在关系；剖析汉画像所折射的汉代思想文化、民俗等内涵，对原始道教产生的文化、民俗源头、神灵崇拜和道教造像在汉画像中的反映进行了较深入的探讨，拓展了历史、宗教史研究领域，弥补了汉画像学界的一些不足，纠正了汉画像研究学界对部分图像的误读。

《佛教经典释义（共2册）》包含了，《法华经释义》和《楞严经释义》两本书。《法华经》全称《妙法莲华经》，历史上曾经有过多种译本，以姚秦鸠摩罗什的译本流传最广。此外，迄今已发现了分布在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地梵文写本四十余种，并译成了藏文本。翟艳春与张庆华在教学与研究工作之余，致力于佛教研究，以经典作为契入品，注疏《法华经》。以为当代佛学急需回归经典而正本清源，《法华经》最能体现大乘佛教特色，直述诸佛出世之本怀及度生之方便，具有极强的思想性和实践性。本书以历代疏解为基础，释义精准，贯通义理，超越宗派囿见，梳理各品关系，彰显经文真实义，补充译本之不足，为当代注疏佛经提供范式，为后来者所参考也。《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

《太平经》又称《太平清领书》，是中国道教早期的重要经典之一。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部，辑入历代道藏。《太平经》之作，其初衷是为了表达社会各阶层尤其是底层群众的基本诉求；向当朝统治阶级进献经国之方；并试图利用天谴和神谶迫使统治者改弦易辙，奉行天道，遏抑豪强外戚，敦孝劝善，重生乐生，从而消除矛盾，实现天下太平，王室中兴。本书是“中华传统文化百部经典”系列之一，介绍了《太平经》的相关知识。

《太平经》又称《太平清领书》，是中国道教早期的重要经典之一。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部，辑入历代道藏。《太平经》之作，其初衷是为了表达社会各阶层尤其是底层群众的基本诉求；向当朝统治阶级进献经国之方；并试图利用天谴和神谶迫使统治者改弦易辙，奉行天道，遏抑豪强外戚，敦孝劝善，重生乐生，从而消除矛盾，实现天下太平，王室中兴。本书是“中华传统文化百部经典”系列之一，是对《太平经》的解读。本书为精装版。

本书搜集整理1831一2017年由传教士、汉学家、宗教学者、民间居士等翻译者译成西文的中国汉传佛教经籍的书目，书目信息包括佛经汉语名称、中文译著者、译本语言、译本性质、译者、佛经西文译名、出版地、出版者和出版时间，是国内第一部以佛经西译译本为主题的西文书目汇辑。