本书内容分为七部分：广州基督教中国化本土实践报告、广州基督教会百年教堂史迹、20世纪爱国基督徒及华人教牧代表史略、广州基督教教办事业史略、广州基督教中国化本土实践成果汇编、广州基督教会镜像、基督教中国化之我见。本书旨在纪念百年光辉奋斗历程，激励新一代传道人续铸具有丰富时代内涵和中华民族特征的革命精神谱系，坚定社会主义核心价值观之精神内核，把信仰理念与本土文化精髓融会贯通，诠释革命精神谱系的创新实践，照亮新时代奋斗之路！

本书是对初唐以前灵宝历史资源的收集整理项目，由江西省上饶市铅山县葛仙山镇相关部门发起，特别邀请卢国龙教授及其博士团队参与编纂，旨在挖掘、保护该地区的灵宝传统文化。本书对各种历史资料进行重新整理、点校、辑集，每种书后均以“笺记”的形式介绍其出世年代及版本情况。葛仙山位于江西省上饶市铅山县中部的葛仙山镇，地处武夷山北麓，主峰葛仙峰海拔1096.3米，葛仙山景区面积50平方千米，号称“中华灵宝第一山”。本书立足葛仙山，坚持主体性，宣传葛仙山文化，弘扬中国特色社会主义核心价值观和文化自信；集学术性与知识性于一体，发掘灵宝学术中有价值的文化精华；研究葛仙山“灵宝”文化的历史发展脉络；对于南北朝时期中国社会文化融合的历史过程的研究有着重要的意义。

《金刚经》为国学经典丛书之一，是佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》。最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（401）译出。1卷。以后相继出现5种译本。本次所注译底本为鸠摩罗什本。鸠摩罗什所翻译的大乘经论很多，如般若、法华、净名、弥陀等经，智度、中、百、十二门等论，信实而能达意，文笔又优美雅驯，在翻译界被认为是第一流最成功的译品。所以，鸠摩罗什的译典，千百年来受到国人的推崇，得到普遍的弘扬。本次又加以详细的注解和释文，方便初学者学习。本书国学经典的平装本重印17次，本次为国学经典平装本改造升级为精装本，做为精装本后会有较可观的销量。

本书旨在厘清中国特色社会主义宗教理论产生和发展的历史过程。本书在探讨中国共产党宗教理论百年发展史的过程中，坚持历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑辩证统一的分析方法，把握理论形成和发展的历史脉络，坚持马克思主义立场、观点、方法，立足当下实践，对不同历史时期的阶段性成果进行实事求是的背景分析、内容阐释和地位评价。

天台宗是隋代智者大师居天台山时所开创，所以称为天台宗。本宗的教义，主要依《法华经》，所以也称为法华宗，唐代中期传到日本，被尊为天台学。本书系天台学系列丛书丛书之一。书稿收集了山东大学著名学者陈坚教授近十年来研究天台学的论文，对天台宗的义理及其与佛教各宗的关系，作了精辟的阐述，有自己独特的见解和较高的学术价值，适于对佛教感觉兴趣的研究者。“天台学”不仅仅是指“天台佛学”，而是涵括了与“天台山”有关的儒道各种学说。

净土三经是净土宗的根本经典，净土宗就是以这三部经典为依据形成的。净土三经为《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《观无量寿佛经》，加上《楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》和《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》这两章佛经，合称净土五经。这是我们选取净土三经做现代著述体例的注释和白话翻译，传承国学文化经典。本次为国学经典平装本改造升级为精装本，做为精装本后会有较可观的销量。

本次出版的《大鹏与署的争斗》藏于哈弗燕京学社，全书主要讲述原始神族之战。全书以神话中所鞭挞的孽龙为代表的，反应上古社会的洪水恣意，是一种人格化的自然暴力。此神话是人类征服自然、支配自然的颂歌，曲折地反映了古代纳西先民与大自然进行顽强斗争的生活图景。

本课题通过对桑植白族本主信仰的空间结构、表现形态、特征及变迁的考察，运用宗教及宗教地理学基本理论和方法研究桑植白族本主信仰与其所处自然地理、人文地理的相互关系，揭示桑植白族本主信仰文化诸要素相互依存的地理背景及其发展变化规律，将桑植白族本主信仰置于特定人地关系视野下，从宏观视野和微观社会的双重维度探究桑植白族本主信仰历史发展的必然性和地域文化的特殊性。

本书依照少林寺的所作所为之史实，在改革开放的背景下，沿着中国社会发展的脉络和历史维度，依据国家的有关政策法规和中国佛教的教义教理教规，以通俗易懂的方式介绍中国佛教知识和历史、中国佛教禅宗和少林寺的知识和历史，全方位、多角度地描述鲜为人知的少林寺传承、保护、弘扬、发展和分享少林文化的史实和内幕，客观考证和研究“少林寺”“少林文化”“少林寺现象”“少林寺弘扬少林文化的发展道路”及其重要价值和意义。让社会各界全面、客观地认知少林寺四十年来探索、践行佛教中国化、人间化、现代化、世界化和弘扬少林文化的“发展道路”“发展模式”及所作所为的真相和成果。

《天台学入门：天台三大部枢要》一书由“上篇”（天台学的理论）、下篇（天台学的实践）与“余论”三部分组成。上篇，阐述了天台宗立宗的依据和理论核心，天台宗依《法华经》立宗，它的理论均以《法华经》为依据；天台宗理论的“核心”是“以《法华》为宗骨”。下篇，阐述了天台宗实践的特色，独树一帜的“天台学风”，强调了“止观并重、定慧双修”。为此，智顗创立了“六即”行位、“四种三昧”、“十乘观法”和“三止、三观”，乃至“一心三观”的修行方法。“余论”部分，包括十多篇长短不等的文章，这些文章均围绕着天台宗和《法华经》这个主题，可作为上下篇正文的补充和说明。