暂缺简介...

本书是“伊斯兰经典文化译丛”中的一本，所收文章均以比较宗教学为出发点，皆选自伊斯兰世界的一些学术期刊和名著，包括《穆斯林学者的宗教研究方法》《西方比较宗教学的方法论问题》《简评西方宗教研究中的现象学进路》《当代穆斯林世界的宗教比教学》《穆斯林与当今世界宗教图景》等7篇文章，具有较高的学术价值，对国内比较宗教学的研究有所裨益。

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《大同书》是康有为对中国传统文化继承和创新的产物，集中体现了其社会理想和欲实现的政治纲领。全书共分十部，依次为：甲部《入世界观众苦》，乙部《去国界合大地》，丙部《去级界平民族》，丁部《去种界同人类》，戊部《去形界保独立》，己部《去家界为天民》，庚部《去产界公生业》，辛部《去乱界治太平》，壬部《去类界爱众生》，癸部《去苦界至极乐》。

本丛书总体上有以下七个特点。一是八宗兼备，每宗一册。本丛书的主线是纵向勾勒，横向分类，体系清晰，结构完整。二是时空落实，主要体现在宗派与祖庭兼备，既有对宗派的介绍，也有对祖庭的描述，有助于实现时空的定位。三是古今贯通。从渊源讲起，在追溯历史的同时，关注当下的状况，实现了古今的呼应，避免了学术界常见的重古薄今。四是史论结合。宗派的历史与宗派的学说同等重要，祖庭的沿革与祖庭的神韵均受到关注。五是解行并重，也就是理论与实践的统一，既注重对宗派理论的解析，也注重宗派理论的当代价值，对于那些在现代生活中具有借鉴价值的学说给予重点介绍。六是内外同观。佛学也称为内学，佛教以外的学说则被称为外学。从佛教信仰的视角观察，宗派的历史与宗派的信仰一般会更加丰满，而从佛教以外的视角观察，则可能更加客观。二者结合起来，才可能更加全面准确地再现宗派和祖庭的历史与文化底蕴。七是雅俗共赏。本丛书不追求观点的创新，尽管也有很多创新，而重在追求通俗化的呈现。尽管在通俗化方面也并未达到我的期望，但总体上看，通俗易懂依然可算作是本丛书的一个亮点。

本丛书总体上有以下七个特点。一是八宗兼备，每宗一册。本丛书的主线是纵向勾勒，横向分类，体系清晰，结构完整。二是时空落实，主要体现在宗派与祖庭兼备，既有对宗派的介绍，也有对祖庭的描述，有助于实现时空的定位。三是古今贯通。从渊源讲起，在追溯历史的同时，关注当下的状况，实现了古今的呼应，避免了学术界常见的重古薄今。四是史论结合。宗派的历史与宗派的学说同等重要，祖庭的沿革与祖庭的神韵均受到关注。五是解行并重，也就是理论与实践的统一，既注重对宗派理论的解析，也注重宗派理论的当代价值，对于那些在现代生活中具有借鉴价值的学说给予重点介绍。六是内外同观。佛学也称为内学，佛教以外的学说则被称为外学。从佛教信仰的视角观察，宗派的历史与宗派的信仰一般会更加丰满，而从佛教以外的视角观察，则可能更加客观。二者结合起来，才可能更加全面准确地再现宗派和祖庭的历史与文化底蕴。七是雅俗共赏。本丛书不追求观点的创新，尽管也有很多创新，而重在追求通俗化的呈现。尽管在通俗化方面也并未达到我的期望，但总体上看，通俗易懂依然可算作是本丛书的一个亮点。

本书是第二届中国太平道学术研讨会论文集。全书共收录国内外学者相关论文20余篇，所收文章从不同方面对太平道、《太平经》及平乡县太平道特色民俗等进行了深入的研究与探讨，对重新认识与评价太平道这一道教早期形态开展了有益的尝试。

圣训是伊斯兰中仅次于《古兰经》的基本法典，与《古兰经》、公议和类比同为伊斯兰教法创制的四大渊源。《穆斯林圣训实录》是圣训主要经典之一，是对《古兰经》、伊斯兰教义和教法的权威诠释。其内容包含对《古兰经》部分经文的解释与阐发，除了伊斯兰教的基本信仰和攻修，亦论及穆斯林的社会行为与活动、处事做人与道德修养等，还包括婚姻、生意、农耕、继承、刑律、饮食、衣饰、交往等方面的宗教判断和规定。因此本书也是研究伊斯兰文化、阿拉伯历史及语言学、民俗学的珍贵资料，同事还具有重要的历史文献价值，历来受到学术界的高度重视，围绕其展开的研究著述不胜枚举。

《坛经（典藏版阅读无障碍本）（精）》介绍了，《六祖坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表*作之一，简称《坛经》，全称《南宗顿教*上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教**一本僧人所*，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗*作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成。《坛经》，乃中国僧人*述中**被奉为“经”者，其主要内容，是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂传法授戒的记录。与《金刚经》、《维摩经》、《心经》等流行广泛的佛教经典都有为数众多的注释本不同，在《坛经》流行的千余年间，国内禅门为之作注者盖鲜。

本书运用语言考察与文化考察、共时考察与历时考察、语言个体考察与语言系统考察等相结合的方法，开展大背景下、多角度语言研究，揭示了道教语言与道教文化的系统性、历史渊源性、哲理性和开放性等特点，通过文化观察语言，揭示道教语言与道教文化的隐性关系。