宗教
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子夏易传导读（春秋）卜商撰吕相国导读子夏姓卜名商，春秋末晋国温（今河南温县）人，孔子的学生，为莒父宰。学术界历来主张，《子夏易传》为后人伪撰，而托附于子夏名下，《四库全书总目》认为“其伪中生伪，至一至再而未已者，亦莫若是书”。 但其内容却有—定的参考价值，孕含了较多汉唐时期的《易》学思想，其对研究、探讨《周易》古义，仍为它书所不可替代。此次导读校点，以四库全书本为底本。 -
老子大义李清泉李清泉教授通过详解《老子》中的精髓，结合详实的国学知识，触类旁通，将国学的博大精深与和谐人生揉合在一起，结合历史人物、具体事例、重要言论和当今社会热点话题，通过自己的思考和感悟，详略得当地阐述了文化的意义和价值、关于中华文化的是非与破立、关于中华文化的基本架构与精神等，深入浅出地讲解了老子其人其事、道家思想的源流与特质、道家是承上启下的智慧学等观点，提出了和谐人生的基本文化内涵，实现和谐人生的三大路径 -
圣经的故事房龙 著，晏榕 译美国作家房龙写出了这部富有个人讲述风格的《**的故事》，《**的故事》把《**》中的神话、宗教、历史和伦理以故事的形式讲述出来，让人颇感亲切而容易接受。同时，作者良好的人文素养以及他那客观的视角、宽容的心态和冷静的口吻，又准确地传达了一种来自天宇的气息。这都使《**的故事》变得不但有趣，而且更加耐读。 -
印度佛学源流略讲吕澂本书讲述印度的佛学思想开始流行，是在公元前5世纪，以后逐渐扩展发达起来，一直到公元10世纪大乘佛学在印度衰微，前后经历了一千五百年。 -
老子类编简本鲁谆《老子》为春秋时期楚国人老聃所著，道家学派代表作，是中国传统文化的两部主要经典之一。作者将老子章句进行分类编排，并给出所选章句大意，将《老子》书中的主要思想，如“道法自然”“无为而治”“柔弱处上”“见素抱朴”等通俗简明地表达出来。本书的“有感”，就是个人重读《老子》，联系青年学生校园生活，并适当采用“以典解典”方式，所写的简短感受和体会。 -
金刚经暂缺作者暂缺简介... -
道法自然中国国学中心本书系统阐述道家的形成与发展历史。道家馆把以黄帝、老子为代表的先秦道家与东汉末肇始的制度道教当作一个整体来介绍，认为道家有三种形态，即：原初道家、古典道家、制度道教。此后，文本又重点阐释了大道16个核心义理。此后，文本以为道家的医学养生内容极为丰富，故从养生楷模的介绍入手，进而阐述其养生的基本原则，叙说其主要的养生术以及道家在传统医学理论方面的特出建树。在长期的具体修行过程中，道家一方面汲取传统文化的有益养分，另一方面则进行新的开拓和创造。于是，道家文化便与中国传统文化的诸多领域建立了广泛联系。将传统科学技术引入修道领域，并且在修道过程中不断创新和丰富科技文化，这就是道家对中国文化的一大贡献。道家不仅在古代科技方面做出了巨大贡献，而且在人文艺术领域取得了独到的成就。道家关怀生命、看重生命健康的人文精神对于当代社会依然具有重要启迪意义。道家本来就蕴含着丰富的生态智慧。从一开始，道家就把人类的发生与发展同天地宇宙紧密相连，认为人的任何行为都会影响到天地万物的变化，从而告诫人们注重保护人类赖以生存的自然界。道家文化不仅是中华文化的重要组成部分，而且流传海外，得到国际友人的重视。 -
现代基要主义不安的良心[美] 卡尔·亨利 著20世纪上半叶，基要主义出现了教义与伦理、正统教导与信仰实践的分离，由于无法回应当代文化的挑战而从现代世界舞台上退缩，甚至放弃了人道主义的责任。福音派领袖卡尔？亨利在本书中激烈批评了基要主义的问题，并呼吁福音派基督徒更新基要主义信仰，树立合乎圣jing的世界观，勇敢回应当代社会文化的需要。本书1947年出版后，成为福音派的宣言。 -
文学与宗教系统陈伟强 编《道教修炼与科仪的文学体验》乃香港浸会大学中文系“文学与宗教”专题研究的近期新成果，是香港浸会大学于2015年12月8—9日举行的“道教与文学靠前学术研讨会”的会议论文集结，收入中国大陆、中国香港、中国台湾地区与美国、日本及韩国学者的论文二十九篇，展现了这个研究领域的近期新动向，是一部有关文学与宗家的重要专书。 -
唐长安的信仰朱鸿暂缺简介...
