文化如何对接经济？文化资源如何转化成生产力？本书立足于当代社会从实体经济向符号经济的转型大趋势，以文化符号学视角，探讨当今国际有巨大市场号召力的文学和影视作品，兼及我国文化创意产业的现状，提示民俗文化旅游、符号建构和品牌拓展等课题方向。突出典型案例成功经验的理论总结，注重传统文化资源的当代转化方略。

本书是作者多次考察河西走廊一带文化遗址和博物馆文物后的学术思考。作者以长期田野考察中获得的直观感悟推进其所倡导的“四重证据法”，带领读者进入无文字时代的西部文化大传统与神话观念社会，透视文字书写所遮蔽和遗忘的河西走廊文化古层，并从中寻觅华夏文明的源流信息，探究华夏玉文化发生发展的精神与物质双重驱动。

《文化符号学：大小传统新视野》提出一套文化研究和解释的理论系统，命名为“文化符号学”，或称“N级编码论”，其创新处在于重新划分文化的大、小传统：将先于文字和外于文字记载的传统作为大传统；文字传统作为小传统。希望通过大传统的再发现和新知识，重新解读小传统的所以然。

《日本神话的考古学》由日本当代比较神话学杰出代表吉田敦彦先生的两部著《日本神话的源流》《神话的考古学》合并而成。全书以整合视野为日本神话正本清源，认为日本神话体系包含着起源不同的诸多要素。吉田敦彦将研究视野拓展到文字产生以前的时代，利用史前物质文化的实物，解读出其中所隐含的信息。

凯尔特的神话传说是一个引人入胜的世界，千百年来被很多人奉为精神动力和灵感源泉，眷恋者甚众。爱尔兰学者和诗人罗尔斯顿就是其中一位。他重编这些富有激情和想象力的神话，要为本民族注入曾有的生机和活力。在今天的后现代社会，凯尔特神话还成为打造畅销文化创意产品的符号资源。

“正一盟威之道”（或称“天师道”）是道教最早出现的一个教派，它对后世道教有着决定性的影响。然而，由于正史对早期道教各教派的记载散碎不成系统，道教内部史料又相当驳杂，存在编年困难等问题，故学界对天师道的研究大多流于粗线条的描述，对其仪式生活及相关的思想观念等均缺乏深入细致的研究。授箓制度是天师道仪式生活的核心，也是天师道思想观念的载体。本书以天师道授箓制度为中心主题，首先论述了先秦至汉代的思想文化、职官制度与天师道授箓制度的关系，接着细致分析了天师道的法箓文本，讨论了中古道教不同派别授箓制度的区别与联系，最后深入论述了道教授箓制度的历史传承与其所承载的思想观念。可以说填补了天师道研究的一大空白。本书征引文献丰富，并充分利用了当代宗教学的分析方法，给人以耳目一新之感。同时，引用和介绍了不少海外道教研究的前沿成果，如美国科罗拉多大学祁泰履教授对天师道历史的相关研究，相信会给国内道教研究者带来较大的帮助和启发。

《结构主义神话学》介绍了结构主义神话学的主导思想与研究范式，展示了国内外学者对该理论的批判与反思。编者还收录了中国学者本土化方面的应用实践成果，提供了运用外来理论阐释中国文学及文学现象的范例。本书为从事人文学科、民族学、人类学研究的学者提供了方法论指导与实践操作示范。

《神话—原型批评》以译文集的形式，对20世纪文学理论和文学批评方法的重要流派——神话—原型批评，做出较全面的知识介绍和应用方法展示。书中所选译的篇章多为学术史上的经典文献，对现代文学研究方法产生了相当的影响。各篇整合起来，系统呈现出该批评方法的理论渊源和发展演变情况。

《中国神话母题索引》是一部专题性的神话母题索引类工具书，采用迄今国际通行的汤普森民间文学母题索引的编排结构，又多方融入了其他神话学者的观点以及作者多年来研究中国神话的心得，在母题的分类、表述和编排上都有创新。索引对在中国广大地区和多民族中流传的神话里反复出现的主要母题进行抽绎和编排，突显中国神话的特点。

本套书系为中国文学人类学学科创立与发展40年来的集大成之作，不仅对国外相关学科的研究理论与方法进行系统梳理、整合与阐释，更结合中国传统文化的具体语境，做出极富新意的解读与创新。本书系第二辑共19种，精选本学科各领域名家、大家的代表作和新作，呈现较为完整的学科阵容和作品方阵。在此基础上，建立文学人类学图书资料体系、教学科研资源数据库，推进当代中国人文学术研究的新发展。