：本书是一部西夏学研究著作，通过对佛教文本即西夏流传的“新译”“旧译”密咒的比较和梳理，从而丰富今人对西夏文化多元性的理解。全书共分为三篇。第一篇论西夏佛教研究史的基本情况。第二篇讨论“新译密咒”的不同西夏文本，包括显教，大手印 多哈文本体系，主要提出西夏二种体系的介绍。第三篇 “旧译”系列的译本，主要是所谓“心部”文献，此篇包括文本的录文、注释、翻译以及初步的研究。此外，并附录一部分作者初步翻译“词汇对照表”，及文献“属性表”等内容及索引。

西派，是道家丹道学中的一个重要学派，是清朝道光、咸丰年间的四川乐山人李涵虚（1806-1856）创立。此学派人才济济，创立之初就受到当时李嘉秀（清道光帝的老师）、董承熙、张君瑞等社会名流所推崇。其后学有柯怀经、汪东亭（1839-1917）、魏则之、徐海印（1896-？）等，均有著作传世，都是当时有影响的著名人物。本书现汇集以上诸人的著作，编成《李涵虚集、柯怀经集》《汪东亭集》《魏则之集》《徐海印集》（上下）等分册（一套五册）。《李涵虚集》，收录了《道德经注解》、《黄庭经注解》、《无根树注解》、《道窍谈》等内容。尤其本次点校的《道窍谈》，按照清末抄本整理，为首次发现，极具文献价值，纠正的历次刊印中的讹误。《柯怀经集》，收入柯怀经的著作《养性编》，按照清光绪年间刊本整理。（萧天石《道藏精华》所收，非完整版）《汪东亭集》，收入《体真心易》、《三教一贯》、《教外心法》等十种资料，其中《三教一贯》、《教外心法》、《体真山人丹诀秘录别集》（抄本）为首次完整公开，弥足珍贵。《魏则之集》，收入《一贯天机直讲》、《大道真传口诀》（抄本）、《大道真传》三种资料，同时本次搜集了魏则之1923年发表在《道德月刊》杂志上的文章和撰著作为附录，是以前所没有搜集的。《徐海印集》，收录了《天乐集》。徐海印，是与陈撄宁先生（1880-1969）齐名的著名学者，著作等身。该书是徐氏用近30年时间所撰鸿篇巨著，至1964年是已积200余卷，手稿在“文革”中付之一炬，非常可惜。本篇是依据1940年代的铅印本整理，可谓劫后之遗作。另外，本次搜集到徐海印的弟子陈寂阳所著《丹道真理》手稿，经点校后作为附录收入，是非常珍贵的资料，首次公开。此五种文集，一直以来没有完整的合集出版，所以本次作为合集出版，是该书的一个特色亮点。所以对西派文献资料作为专辑出版，是非常有意义的一件盛事，尤其一些资料都是首次公开出版，必然会成为研究西派文化的学者和社会上爱好者们所争相阅读的图书。

《中国神话母题索引》是一部专题性的神话母题索引类工具书，采用迄今国际通行的汤普森民间文学母题索引的编排结构，又多方融入了其他神话学者的观点以及作者多年来研究中国神话的心得，在母题的分类、表述和编排上都有创新。索引对在中国广大地区和多民族中流传的神话里反复出现的主要母题进行抽绎和编排，突显中国神话的特点。

本套书系为中国文学人类学学科创立与发展40年来的集大成之作，不仅对国外相关学科的研究理论与方法进行系统梳理、整合与阐释，更结合中国传统文化的具体语境，做出极富新意的解读与创新。本书系第二辑共19种，精选本学科各领域名家、大家的代表作和新作，呈现较为完整的学科阵容和作品方阵。在此基础上，建立文学人类学图书资料体系、教学科研资源数据库，推进当代中国人文学术研究的新发展。

《神话—原型批评》以译文集的形式，对20世纪文学理论和文学批评方法的重要流派——神话—原型批评，做出较全面的知识介绍和应用方法展示。书中所选译的篇章多为学术史上的经典文献，对现代文学研究方法产生了相当的影响。各篇整合起来，系统呈现出该批评方法的理论渊源和发展演变情况。

本书以“神话意象”为题，综合多年来神话研究的成果，突出近百年来神话研究和文化研究的新动向——从书写文本到图像文本，从文字叙事到图像叙事的范式拓展。结合热点文化现象，辨析华夏狼图腾说的误区，充分利用考古材料，进行跨学科、跨文化的神话研究新实践，彰显图像叙事相对于文本叙事的超越性和丰富性，以及二者之间交融与互动的张力。

本书以《四分律》《十诵律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部汉译佛经为研究对象，从微观的角度展示中古律部汉译佛经的词汇特点，描写和分析其中的词汇现象，重点对词形类聚、方俗口语词和疑难词等进行了探讨，对汉语词汇史研究和律部佛典文献整理有重要的参考价值。

《米诺王权与太阳女神：一个近东的共同体》通过分析米诺人神权体系符号及其与叙利亚、安纳托利亚、古埃及符号的类似之处，作者破译了米诺的诸多视觉符号之谜，并论证了她提出的“地中海文化共同体”理论假说。本书尤其关注宗教与政治领导权的相关性。全书附有二百幅插图，将米诺艺术诠释为一套思想体系。

“正一盟威之道”（或称“天师道”）是道教最早出现的一个教派，它对后世道教有着决定性的影响。然而，由于正史对早期道教各教派的记载散碎不成系统，道教内部史料又相当驳杂，存在编年困难等问题，故学界对天师道的研究大多流于粗线条的描述，对其仪式生活及相关的思想观念等均缺乏深入细致的研究。授箓制度是天师道仪式生活的核心，也是天师道思想观念的载体。本书以天师道授箓制度为中心主题，首先论述了先秦至汉代的思想文化、职官制度与天师道授箓制度的关系，接着细致分析了天师道的法箓文本，讨论了中古道教不同派别授箓制度的区别与联系，最后深入论述了道教授箓制度的历史传承与其所承载的思想观念。可以说填补了天师道研究的一大空白。本书征引文献丰富，并充分利用了当代宗教学的分析方法，给人以耳目一新之感。同时，引用和介绍了不少海外道教研究的前沿成果，如美国科罗拉多大学祁泰履教授对天师道历史的相关研究，相信会给国内道教研究者带来较大的帮助和启发。

文化如何对接经济？文化资源如何转化成生产力？本书立足于当代社会从实体经济向符号经济的转型大趋势，以文化符号学视角，探讨当今国际有巨大市场号召力的文学和影视作品，兼及我国文化创意产业的现状，提示民俗文化旅游、符号建构和品牌拓展等课题方向。突出典型案例成功经验的理论总结，注重传统文化资源的当代转化方略。