《中国佛教与唐代禅宗》内容包括：道安与中国佛教、弥勒信仰与人间佛教、神会的禅学思想特色、大珠慧海的禅学思想特色等。作者1999年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位，现为中国佛教文化研究所研究人员。《中国佛教与唐代禅宗》主要收录了作者关于唐代禅宗的佛教论文，研究对象包括神秀、慧能等佛教高僧。

《杭州佛教研究（学术辑刊 2014年卷）》为首届杭州佛教历史文化学术论坛的论文结集，主题包括佛教综合研究、佛教宗派研究、佛教僧人研究等。通观所有提交的学术论文，都紧紧围绕杭州佛教宗派、佛教寺院及其遗存、佛教僧人、佛教制度、佛教思想、佛教文献、佛教艺术、佛教信仰、佛教民俗、佛教文学、佛教社会史、佛教对外交往交流等专题领域，各擅所长。学术视野开阔，研究方法多元，涌现较多学术亮点。其中，颇为人所注目的是在对宋代杭州律宗、净土宗、禅宗、天台宗等佛教宗派传承的系统梳理、唐宋杭州佛教文献研究、明清杭州“遗民僧”佛教现象的历史考察、民国杭州佛教文化研究，均有佛教学术研究的*新结果。

《佛法如是说》是上人近几年修行的实践、弘法的见证，为行者拨乱反正，返璞归真，树立正见，指点迷津，少走弯路，直入菩提城。书中揭示了佛是什么——佛是一个理智、情感和能力都同时达到*圆满境界的人格，不是木雕泥塑。学修捷径——入门是信归，修行是实践，理事要圆融，福慧要双行，成就是菩提，关键是勇猛精进心。文章中对佛法与生活，修行方法中的发愿、行愿、了愿，修行中的困惑等内容反复强调重复，突出重点，揭示精华；整体是严谨的，言简意赅，真实可信，是难得的佛教经典文献。

本书为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录19篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高的学术价值。

庐山慧远教团是指东晋时期以慧远为中心，在庐山建立的一个佛教修行团体。慧远教团时期，是中国佛教由都市佛教向山林佛教转型的时期。庐山教团在中国佛教山林化进程中具有重要地位。庐山教团对佛教戒律汲汲以求，并在佛教戒律传译中做出巨大贡献，在具体实践中以富有中国特色的僧制为教团规则。与长安鸠摩罗什教团相呼应，代表了中国佛教发展的两个方向。本书对它做了比较全面和深入的介绍，颇具学术价值。

《中国佛教瑞像崇拜研究 古代造像艺术的宗教性阐释》一书主要是对中国佛教瑞像这一特殊的佛像类型进行全面、系统的整理与研究。内容主要涉及瑞像的内涵与生成、瑞像崇拜的兴起、瑞像的流布与灵验以及瑞像的社会影响等。通过对以瑞像为题材造像的遗存研究，从而评估佛教瑞像对造像艺术的影响力，进而可以了解到这些造像遗存背后社会各阶层的宗教信仰。

以图文并茂的形式，探究江西省崇仁县相山顶上的“千年道观”和神秘的古建筑群，相山的“四绝”、“五怪”、“六绝”，以及其道教文化渊源，并将相山的自然风光与相山的传奇故事、道教文化有机结合为一本内容丰富的乡土文化读本，对开放地方旅游文化资源起到很好的作用。

《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。《中国佛教史》的特点为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。不无为国人的佛教研究开辟道路之意。

佛法浩如烟海，历代高僧大德门虽多述，但多为古文艰涩难懂，使得一般初学者难以研读，遑论了解佛法的道理了。《佛学知识指南》包括佛教史传、佛教三宝、五乘佛法等内容，浅而易解，所用文词简易；特与现代生活实用配合，希望借此对于有意了解基本佛学的学佛者，能够有所助益。

《心经》是三藏圣典中流传极广、被人持诵讲解比较多的一部大乘经典，使用较多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个字，但涵义丰富，译笔精练、流畅而优美。圣严法师称其为“遇浅即浅，逢深则深”的“好经”。喧嚣的世界，如水中月、空中云，如何放下颠倒虚妄，透过无常的现象，发现缘起性空的人生真谛，达到花开莲现，花落莲成的自在境界。滚滚红尘中，如何摆脱烦恼万分的生存状态，去我执，实现人格的自我完善。苦由心生，这些问题的答案，不妨在《心经》中寻找。让我们跟随北大国学研修班非常受欢迎主讲楼宇烈教授，体悟《心经》，祛除内心的一切苦，寻找全新的生命空间。