近现代中国社会掀起了一场影响深远的民间教派（道门、教门）运动，并快速地传播到港澳台地区及海外华人社会。作者深入福建、广东、江西、台港澳及东南亚等地区进行长期田野调查，从梳理“济度宗教”范畴入手，认为在民间教派的存在方式中，以“济度”（济世度人）为主导的精神传统，是其得以持续成长的关键。讨论济度宗教“存神过化”的方式、特性、结果，有助于综合地思考华人精神世界中的修行模式及其超越性的意义。

所谓第一哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上，第一哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。　赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是，运用西式哲学的方法，处理中国思想的问题，因而既有西式哲学的逻辑性，又具有中国哲学的旨趣，故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。

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陈中立*的《真理过程论》的宗旨是要论述真理 是一个过程，而且是一个永远的过程，首先阐述为什 么说真理是一个过程，其次探讨真理到底是一个怎么 样的过程，*后论述认清这个问题在理论上的意义和 实践价值，特别是其和可持续发展及人类命运的关系 。

究竟有没有神？ 究竟什么是神？ 人为什么会有烦恼？神可以帮助我们去除烦恼吗？ 如果没有神，信宗教的人去信一个没有的东西，不是太傻了吗？ 听说牛顿和爱因斯坦还有别的一些大科学家也信神，他们怎么会那样傻呢？对于你来说，追问这些问题可能只是出于好奇，但是这些真的是一些很重要的宗教哲学命题呢，而且历史上那些拥有聪明大脑的哲学家们曾经绞尽脑汁想要回答你呢，看看他们是怎么回答的吧！

本书以《六经图》碑拓本为导入，探讨了中国经图学的发生、发展和演变的基本规律，以图解经的作用和意义，宋儒创制经图对经义内涵的发掘和重建，揭示了宋以后社会条件下，经典意义不断被发掘、重建和阐发的过程；对六经图碑本进行了整理点校，以宋元《六经图》碑拓本为底本，以日本京都帝国大学图书馆所藏明万历卢谦、章达刊本《五经图》以及清《四库全书》本《六经图》为校本，整理出一份比较准确完整而接近宋本的碑本；结合宋元以来国内外的六经研究成果，分“释文（图）”和“解析”两个部分，对周易、尚书、诗经、周礼、礼记、春秋六部经典的图本内容进行阐释。

本书为天台山幽溪讲堂系列丛书之一，作者朱封鳌、曹志天为著名天台学研究专家。全书分为六章：第一章“区域与沿革”；第二章“寺院建筑”；第三章“历代高僧”；第四章“传灯大师的生平与著作”；第五章“文物胜迹与传说”；第六章“游山名人”。书末附录五项：一、高明讲寺大事记；二、天台山高明讲寺法系源流考；三、慈幼院纪实；四、重要文献辑要；五、旅游交通。高明讲寺是智者大师亲自创建的道场之一，已有一千四百多年历史，是天台宗的根本重地之一，被国务院列为汉族地区佛教重点寺院之一。本书总字数22万，16开，平装，正文前有彩色插页10页，正文内有黑白插图101幅，图文并茂。本书的读者对象为佛教天台宗研究者，旅游爱好者，地方志研究者，并供公共图书馆、佛教图书馆等收藏。

本书是《当代国外马克思主义研究丛书》的一卷。 近些年，意大利马克思主义学者安东尼奥？内格里的学术影响不断扩大，其中，对马克思的劳动理论和劳动新形式理论进行概括的“非物质劳动理论”不断受到学界关注，成为了国外马克思主义研究的学术前沿和热点问题。本书对内格里的“非物质劳动理论”进行了介绍和一般性的研究，准确地揭示了内格里“非物质劳动理论”的学术贡献和不足，对于理解当代社会的实质和马克思劳动理论的科学内涵有着重要的启示。

中国古代的士，是中国历史上重要的文化现象。陈煜编*的《轴心时代君子人格论》从文化源头上来 追寻华夏民族高尚人格的形成，因此，生活在春秋时 代未引起重视的士人如钟仪、苌弘以及介之推、接舆 等便进入研究视野里，虽然他们在历史上没有什么建 树，但他们都有博大而澄澈的心灵，光明正大，磊磊 落落。苌弘人格、南冠人格、隐士人格、管仲智者人 格、叔向正直人格、孔子的仁者人格和晋国赵氏家族 的士族人格等在君子人格发展史上成为一种人格原型 ，对后世产生了深远影响。

《皮尔士和刘易斯的归纳理论》是成中英教授在其哈佛大学博士论文的基础上撰写的论著，英文版于1969年由Martinus Nijhoff出版社出版。全书深入系统地研究了皮尔士和刘易斯关于归纳本质的思想，比较了他们思想之间的共同点，客观评价了他们对澄清归纳有效性所做的贡献，同时提出了自己的观点：归纳既是一种推论，也是一种需要重构的方法。