本书从法文版《孔狄亚克全集》中，以思维方法论为线索，论述自然本身是如何教我们分析的，以及我们对自然的认识如何形成一个各部分紧密关联的体系。

为了追求生命的真义，德国哲学家赫立格尔远赴日本学禅。他追随弓圣阿波研造，修行箭术，但习箭的每一个阶段对他而言都是一个困境，仿佛一则则无解的公案。在师父的引导下，他逐渐放下自我的投射，体验了"当下的真心"，得以一睹那遥远的天际，禅所活生生存在并呼吸着的空间。

本书探索了悲伤产生的原理，解释社会文化因素如何减轻和平衡悲伤，扩展更多的个人应对悲伤的模式。

藏历木虎年（公元前129年），西藏诞生了首位藏王聂墀赞布，从此开创了吐蕃赞布政权制。在第28代拉脱脱日聂赞时，佛法与西藏结缘。公元7世纪，在第33代松赞干布执政时期，佛教正式传播到西藏社会。当时，他以政治和宗教相结合的方式，治理西藏的政教事务，把西藏的政教事业推向进步。公元8世纪中叶，在法王墀松德赞执政时期，西藏佛教发展到了鼎盛时期，当时既修建了具备佛法僧的首座寺院，又创立了出家为僧的传承制度。佛祖圆寂后，众弟子在诠释佛语上出现了分歧，形成了“色”“朵”“卫”“桑”等四大宗派。之后，在西藏显密教义传承上，先后也创立了萨迦、格鲁、噶举和宁玛等教派，这些教派在西藏及其他藏区得到传播和发展。因此，无论是僧尼，或在家居士，在西藏可以说人人虔诚信仰藏传佛教。

激进主义一直是一股穆斯林世界的破坏性力量，成为伊斯兰教的肘腋之患，流毒千余年，今后还要和我们如影随形地伴生下去。鉴此，我们有必要从理论与实践的双重维度，梳理漫长的穆斯林激进主义历史演进轨迹，探寻其背后实现不同时代传承的激进理论家和践行家的言行，目的不是渲染激进思想及其行为，而是力求提供一份能够正确把脉激进势力历史发展趋势的资料，让政府和社会了解这段激进历史，并以史为鉴，找到同激进势力作斗争的坚定信念和智慧，最终为实现国家的长治久安大局和世界和平添砖加瓦。

《怀疑主义与自然主义及其变种》一书的主要内容是斯特劳森1983年在哥伦比亚大学发表的伍德布里奇讲稿。1985年由Methuen出版公司出版，包括4章内容：1.怀疑主义、自然主义和超验论，2.道德与知觉，3.心灵与物质，4. 意义问题。2008年由Routledge公司再版，在旧版的基础上收录了剑桥大学的夸西姆？卡萨姆（Quassim Cassam）为该书所撰的序言和斯特劳森于1995年发表的思想自传。这次翻译所依据的即是2008年版本。 正如此书的标题所标明的，围绕外部世界的存在、对他人心灵的知识、归纳法的证明、道德事实是否存在、对外部对象的知觉、身心关系问题、语言意义问题等哲学议题，斯特劳森集中阐释了形形色色的怀疑主义立场，并提出了一种自然主义观点来化解这些怀疑主义。

《哲学评论》为武汉大学哲学学院主编的连续性出版物。《哲学评论》第21辑涉及到西方近代哲学、认识论、中西比较等几个专题，具体内容如下：西方近代哲学专题主要讨论了霍布斯、洛克、卢梭和康德关于政治权力及其合法性的讨论，使读者能够抓住其中的细微差别及其内在的规范性基础；认识认专题反映了当前西方认识论研究前沿，反映了基础主义与融贯论的基本争论在当代变得更加细致与复杂；中西比较专题讨论了中国和西方哲学中关于人性观、时间观和国家观的同与异。

《冒从虎文集（套装上下册）/南开百年学术经典》为著名西方哲学史专家冒从虎先生的论著汇编。分上下两卷，上卷为专著，包括两部分内容，即《德国古典哲学》和《西方认识论史纲》（部分）；下卷为论文、教学大纲，包括若干篇代表性学术论文和一部欧洲哲学史教学大纲。文集的主要内容包括：康德的批判哲学、黑格尔的唯心主义辩证法、费尔巴哈的"人本学"唯物主义、唯名论和实在论、对认识的客观性和可靠性的怀疑、莱布尼茨哲学中的矛盾和他的调和态度，以及论黑格尔的思维和存在的同一性学说等。

《定光古佛传奇》资料由武平县定光佛文化交流促进会提供，主要围绕着定光古佛自严大师生平具有正能量的故事展开，讲述了他的出生经历和他“驱蛟伏虎”、“治巫济民”、“祈晴祷雨”、“活泉赐福”等民间传说故事。自严大师卓锡南安岩时，因他亲身弘法，周边民众“成起敬信，相与披榛畚土，筑室岩中，遂为一方精舍”；他普度众生、济世救民的种种善举，被历代帝王册封和名人题咏。自宋代以来，特别是自严大师圆寂之后，定光佛信仰随着客家人的迁徙，传播到中国台湾和东南亚等广大地区，定光佛成为客家人的保护神，武平岩前均庆院也成为定光佛信众心中的圣地。定光佛信仰在当今已演绎成为两岸宗教文化交流、客家文化交流和加强“五缘”关系的重要媒介。相信，这本连环画对于进一步了解大师的生平故事和民间传说，促进海峡两岸的情缘和文化交流具有积极的作用。

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