本书通过对中国民间诸多与灵魂、鬼神、命运信仰的相关问题，也即中国民间的灵魂世界与鬼神世界，人与建立在虚幻基础上的鬼神关系、鬼神性格，灵魂、鬼神、命运信仰在传统民俗中的地位和强化手段，灵魂、鬼神、命运信仰功的功能；当代民间灵魂、鬼神、命运信仰的特点及泛滥原因与对策等，尤其是灵魂、鬼神、命运信仰所造成的破坏正常的社会生活秩序，阻碍民族素质的提高，延缓现代化进程的危害进行了全面系统的整体性探讨。

《中国原始宗教百科全书》是我国第一部全面、系统地介绍中国原始宗教（含原始宗教文化）的大型工具书。原始宗教是宗教的最初形态，也是原始氏族社会的宗教信仰及其在阶级社会中的残余形态。学术界习惯把原始宗教分别称为“前原始宗教”和“后原始宗教”。它们对宗教演化史的研究具有重要价值，被称为“珍贵的活化石”。《中国原始宗教百科全书》收条目5700余条，覆盖全国原始宗教的全部内容，由于中国近存原始宗教与民间宗教、佛教、道教存在交织融合的实际情况。本书还收入了真实反映近存原始宗教情况的珍贵彩色照片318幅，黑白照片120余幅，线条图近50幅和少量曲谱。

在宗教中，邪教是正教的对立面。各传统宗教都把违背、歪曲、篡改其教义，偏离道德传统的势力视为邪教。李洪志及其邪教组织“法轮功”剽窃宗教术语，特别是佛教名词术语，炮制所谓“法轮大法”，迷惑民众，骗取钱财，毁人生命，不但严重的危害了社会、危害了人民，而且还严重的亵渎了我们正信的佛教，伤害了所有佛教信众的宗教感情。所以邪教不是宗教，而宗教却是邪教的天然克星。正因为如此，最早反对邪教佛教。早在1996年，我们敬爱的已故会长赵朴初居士就指出了“法轮功”的邪教性质。尽管我们宗教界里最早与各界反邪教志士携手反对邪教报告会和学术讲座会还是第一次。而本次大会的主题又是“尊重宗教信仰自由，打击和防范邪教”，实在是因缘不可思议。我们相信，通过对这一主题的深入探讨和研究所获得的成果，必交结今后深入反邪教斗争具有重要的意义和长远的指导意义。用我们佛教的话说，这次会议的如开实在是功德无量，值得我们大家欢喜赞叹。

本书即以小说笔记材料为主，道德尝试对以唐宋时期为截面的古代民间信仰进行复原，由于年代邈远，而历代小说笔记中的记述，大多出于文士的兴之所至，根本说不上什么系统科学，然而不知其然则必不能知其所以然，因此本书的大量工作在于爬梳排次资料，并进行必要的考证，以此为基础，进行一定的开掘剖析，期望能够澄清当时流行的若干重要的观念。

《楞严经》具名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是我国大乘佛教的主要经典之一。自从唐代时由中印度人般刺蜜帝将它翻译成汉文后，它便被历代的佛教信众乃至学者所重视，并与《华严经》、《法华经》一道，成为中土人士传诵大乘佛法的重要依据。佛教产生于公元前六世纪的古印度。在纪元前后传入我国，在与中国的传统文化经过长期的融合后，逐渐发展和演变成了具有中国民族特色的中国佛教，形成了众多的宗派，表现出百态纷呈的局面。佛教在思想上与魏晋风行的玄学意趣相投，迎合了文人学士的口味，在隋唐时大盛并与儒、道两家学说互为补充，形成了三家合流的局面，又经宋、元、明、清历代，是中国文人的传统学问，代有大德高僧、学界巨擘。佛学成为博大深厚的中国传统文化的一个重要组成部分。《楞严经》是中国佛教各宗派都十分重视的经典，长期以来得到了历代鸿生硕儒的喜爱。其注疏代有传承长盛不衰，流传至今的亦不下四十余种，且流布海外，广泛传播，仅日本的注家不下四十家之多。经文华美，多两两相对，于文辞义理皆为上乘之作，如“如一水中，现于日影。两人同观，水中之日。东西各行，则各有日”，虽言简而蕴义趣，有开启心智之功。《白话楞严经》是三秦出版社出版的佛教文化精华丛书之一。作者将《楞严经》逐字逐句进行翻译、注译和解释，以方便广大学者和佛经爱好者阅读收藏。本书前言佛教于公元前六世纪诞生在印度次大陆，西汉时期传入中国，与中国固有文化发生：中突和融合，使得中国传统文化变得更加丰富多彩，博大精深，逐渐形成了以儒家文化为主、以道家文化和佛教文化为辅的文化格局。这种文化格局几乎贯穿于整个中国封建时代。要真正了解中华传统文化，就必须了解中华佛教文化。随着社会历史的风云际会，文化潮流的峰回路转，在人类迈入新世纪之时，越来越多的人们开始把目光投向神秘的佛教文化。佛教文化的载体就是各个时代传下来的汗牛充栋的佛教经典。正如儒家典籍分为经、史、子、集一样，佛教典籍也细分为经、律、论三大类，号称“佛法三藏”。“经”的地位最高，是佛陀为指导弟子修行所宣说的理论。因此，今天的人们最为关注的也就是这些“佛经”。人门激赏、关注佛经，有着各种各样的动机。不管怎样，佛经毕竟已经不再局限于佛教内部，不再只是佛门弟子朝夕诵读的宝卷。学者们探幽发微，极力领悟通达无碍的大乘般若，解读出神入化的因明思辨，进而把握佛教文化与中国文化的脉络。普通人出于修身养性的需要，在接受了儒家和道家四书五经、道德南华的洗礼之后，自然而然地渴求从佛家的经典中汲取智慧和精神营养。如果说读书是干古风雅之事，那么读佛经更是被看作雅中之雅。正如明代学者陈继儒所言：“闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。”相信不少人就是抱着这种心态去读佛经的。读佛经固然富有禅意，可是佛经却并非人人都能读懂，除了少数学者外，目口使是终日诵习的佛门弟子，也常常受到“文字障”的困扰，更不用说一般读者了。有鉴于此，我社应读者的要求，组织国内佛教研究专家，编写了这套“佛教文化精华丛书”，选取十部在佛教史上影响最大、在中国僧俗群众中名气最大的著弓经典，详加注解破译，以便让深邃精妙的禅机法慧，化作为大众所喜闻乐见的菩提甘泉，滋溉读者的心田。这十部经典是：《金刚经》、《法华经》、《圆觉经》、《地藏菩萨本愿经》、《六祖坛经》、《楞仂口经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》。注译者抱着高度负责的态度，发扬当年译经大德的精神，潜心体悟，字斟句酌，力求使“二次传译”保持原经文的神韵，而又不失质朴和通俗晓畅。我们真诚地希望广大读者提出宝贵的意见，以便使丛书越出越好。

暂缺简介...

本书分为“杨廷筠生平”和“杨廷筠思想”两部分，内容包括有关其生平的官方资料、民间资料、西方资料，以及佛教对他的批评和耶稣会士对他的评价等。

随着我国政治、经济、社会和文化的进一步发展，我们社会文化生活的方方面面都在加快与西方世界接轨的步伐；面对这样的形势，我们显然需要对西方世界的各个方面、特别是对它的思想和文化进行更加系统和全面的了解、学习、分析和把握。因此，我们编委会在国内外学术翻译界和北京的中国城市出版社的大力支持。本书前言特色及评论文章节选

禅宗，是中国佛教的一大宗派，独特的人生态度、价值观念、审美情趣和思维方式，曾对古代社会的朝野人士，尤其是士大夫阶层产生了极为深广的影响，使之与中国思想文化史结下了不解之缘。研究禅宗的形成、发展和演化，探求它在各个时期的特点，也因此而成了学术研究领域的一大课题。本书是台湾著名学者南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。通俗易懂，简明扼要，甚便初学者阅读。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古1994年版校订出版，以供研究。目录：话头中国禅宗的初祖——达摩大师对我是谁人不识面壁而坐终日默然为求真理而出家的少年学僧——神光神光的断臂达摩禅了不可得安心法禅宗开始有衣法的传承达摩所传的禅宗一悟便了吗达摩禅的二人与四行僧昙琳序记云五度中毒只履西归南北朝时代的中国禅与达摩禅北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势齐梁之间中国的大乘禅中国大乘禅的初期大师南朝的奇人奇事——中国维摩禅大师傅大士平实身世照影顿悟被诬入狱舍己为人名动朝野帝廷论义撒手还源附：有关傅大士的传记资料还珠留书记禅宗三祖其人其事从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹向居土与僧璨的形影关于向居上与神光大师的短简名书僧璨大师的时代和历史《信心铭》的价值达摩禅与二、三祖的疑案二祖慧可与三祖僧璨二祖晚年的混俗问题有关二祖传记的疑案中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格南北朝至隋唐间禅道的发展与影响汉未有关习禅的初期发展史料东晋以后有关习禅的史料与论评禅宗四祖道信的笃实禅风轻生死重去就的道信大师的风格五祖弘忍大师破头山上的栽松老道平凡的神奇充满了初唐以前的禅门隋唐以后盛传的三世再生之说道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他懒融宜人隋唐间达摩禅的分布破头山与牛头山赚得百鸟衔花的懒融善恶一心都可怕在山的悟对和出山的行为法融一系的禅道诗境与禅话吹布毛的启发老难为善至圣独照的隽语法融一系的禅师索引表马祖不是妈祖一段民间传说的插曲马大师活用了教学法一颗大明珠猎到一个弓箭手不离本行的猎手又是一颗明珠唐宋间与湖南有关的禅宗大德南宗禅在唐初的茁壮南行禅道落在江湖奠基南宗的两大柱石行思禅师初唐时期的文化大势唐初中国佛学的茁壮一砖头打出来的宗师附录禅的幽默南怀瑾先生著述目录

本书涉及到有关佛教起源、流传、佛教宗派史及佛教基本义理与特性等。主要分为佛教起源、中国佛教和佛法概论三个部分。