本书把圣经中记述耶稣基督的原文原句摘要整理出来，不加任何阐述议论地把这些经文汇集成书，以便读者看到最原始的有关耶稣的记载。

本书的赏析文字通过画面故事综述、艺术家生平及艺术风格介绍，深入阐释圣经故事。255种世界各大博物馆馆藏精品，用珍贵文物及权威考古发现，破译神秘的圣经故事。这是美国大作家房龙饱受赞誉、传读不衰的名著，以同时代民办其它文明的事件，演绎圣经故事背后的浩大人类历史。168幅世界名画图释圣经故事，古今艺术大师倾其毕生才华演绎的圣经故事，房龙用朴素睿智、宽容的声音讲述这个古老的故事，以及人类的文明进程。《圣经》博大而神秘，但房龙决心让这部书连普通人都能看懂。亨德里克·威廉·房龙写给汉斯杰和威廉的话：这是《圣经》的故事。我写这本书，是因为我觉得你们应该对《圣经》有更多的了解。我又实在没法告诉你们，到哪里才能找到我要你们掌握的那种知识，当然，我可以要求你们阅读原本的《圣经》，但是我不能肯定你们是否真会去读。有些人相信，这部圣书是专门委托给他们的事情。许多年来，像你们这个年经纪男孩，就是因为这些人的庄严面容和令人难以亲近的态度而吓跑了。然而，如果不知道这些故事，你们就不能算接受过完善的教育。而且，在你们人生的某一段时间里，可能非常需要蕴藏在这部古老编年史的智慧。几千年来，这部书一直是人们最忠实的伴侣。其中有几章写于2800年前，其他的则晚近多得多。许多个世纪以来，《圣经》几乎是你们的祖先所拥有或所爱读的唯一书籍。他们把它铭记在心。他们使摩西律法成为世间至高无上的法律。后来，随着现代科学时间的到来，在两种人之间发生了冲突，其中一种人认为这部书是从神那里来的，而另一种人只是把它当作某些历史事件的记录。这些冲突进而引发了残酷的战争。有一段时间，许多由衷地憎恨《圣经》，其程度决不亚于他们的父辈和祖辈对《圣经》的热爱和敬仰。关于这些，我不会再说什么。我不是在对你们说教，也不是在为一项事业辩护，或对它进行攻击。我只会告诉你们，在我看来，你们应该知道这些东西（上天不许我强求别人同意！），这会使你们的生活充满理解、宽容和爱，而这是善的、美的，因此也是圣洁的。关于《旧约》的故事，写起来相对来说容易些。这个故事讲的是居住在沙漠的某个部族。他们在多年流浪之后，终于占领了西亚一个小小的角落，在那里定居下来，并建立了自己的国家。接下来就是《新约》了。讲《新约》是很难的。《新约》的中心人物只有一个，讲的是拿撒勒村的一个淳朴的木匠，他奉献出了一切，却对生活一无所求。可能有别的故事比耶稣更有趣，但我从来没...[更多内容]

唐代玄奘法师（602～664）是我国著名的僧人、旅行家、学者、翻译家，曾西行印度求法。本书记述了法师的一生。

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本书作者认为，宗教可分为三大类型：以神为中心的宗教、以人为中心的人本主义宗教和自然主义的宗教。按照这种划分，基督教可归为第一种，儒教则属于第二种。从形式上看，二者毫无共通之处，但从精神实质和根本原则上看，两者却有许多相似之点。仁与爱是儒教与基督教的核心观念和根本原则，通过对这个两个概念的深入分析，作者试图揭示这两种传统文化背后所隐含的深层意义，即寻找两种文化对人生目标和终极价值的深层关怀。

对于科学与宗教之关系，需要从历史、哲学、社会、心理等方面做出分析。本书主要从哲学角度（也兼顾其他方面），即人类认识的发展及科学与宗教不同的认识路线两个方面来探讨科学与宗教之关系。 为了间明我们的观点，本书由五个部分组成： 1、给出科学与宗教的基本定义（前言） 2、对科学与宗教关系作历史考察（第一至五章） 3、对科学与宗教关系作哲学分析（第六章） 4、讨论科学家的宗教信仰问题（第七章） 5、对科学与宗教关系问题做出小结（结束语）

启良（1955～），湖南衡阳人，湘潭大学东方文化研究所所长，教授，著有《中国文明史》等。：本书穿越时空，旁征博引，深入人心，对几千年来人类精神世界的发展历程作全景式的扫描，在激扬文字中引领读者与百科全书式的亚里士多德，充满社会关怀情节的孔孟，品尝大师们为人类烹制的精神美餐。

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本书是中华文化研究集刊中的一个专集，书中收入了方立天、李明友、董平等等著名学者关于中华佛学精神的专题论文数十篇。 本书所收论文内容丰富，见解独到，观点新颖，具有较高的科学性、理论性及学术价值，可供相关研究人员阅读、交流、参考。