本书依据孙昌武先生2009年在香港中文大学开设佛教文学课程所用讲义修订而成。全书共十讲，分别介绍汉译佛传、本生经、譬喻经、大乘经、中国僧诗创作、禅文学、佛教俗曲辞与通俗诗、变文的文学成就，探讨佛教对古代诗歌、小说和戏曲创作的影响，系统而深入地阐明了中国佛教文学的成就与贡献，揭示出中国佛教与文学的密切关联及其相互影响。全书内容丰富，深入浅出，是一部兼具学术性和可读性的教材与读物，亦可供相关学术领域研究参考。

《格丹格言》（藏汉对照绘图本）全书共125首诗，内容都是辨别“智者与愚人”的论述，大致可分为三个部分。第一部分，从总的方面论述智者和愚人的区别。第二部分是详论，约占全书的百分之九。有提倡刻苦学习，反对懒惰的；有颂扬团结，反对分裂的；有主张洁身自好，反对贪恋钱财的；有赞美谦虚，批评自满的；有提倡观察思考，反对盲从听信的；有颂扬临危不惧，贬斥怯懦退缩的。第三部分为总结性的内容。

《水木格言》（藏汉对照绘图本）是藏族格言诗中非常重要的一个部分，又译为《水树格言》《水木论》。本书内容分为两大部分：一部分以“水”做比喻，含139首格言。另一部分以“树”做比喻，含100首格言。写法上采用四行一段的民歌体，两句为喻，两句指实，它通过日常生活中常见的自然现象、民间典故、谚语等媒介，运用丰富的比喻、推理方法来叙述社会生活中的宗教观念、道德规范，以及修行方法等，来解答人们的困惑。

《大乘起信论》中心思想为论证“如来藏”（真如）与世界万物的关系和劝人信奉大乘佛教。认为如来藏由生灭心转，实则不生不灭与生灭和合，非一非异；世界万有都是“如来藏”的显现，因而提出“真如缘起”说。劝导人们深信真如佛性和佛、法、僧三宝，修持布施、持戒、忍辱、精进、止观等，以获解脱。本轮以“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法展开它独特的思想体系，继承了印度佛学中如来藏系的思想而有所开拓，形成与中国哲学有所融通的中国化的大乘教义。由于此书结构严整，文义通顺，解行兼重，古今学人盛行传诵，视为大乘佛教入门之书。

说起禅宗，人们自然会将它与初唐时的慧能（又作“惠能”）联系起来。慧能为禅宗的实际奠定者。作为慧能说法与行事记录的《六祖坛经》（以下略称《坛经》）成了千百年来广为流传的重要的禅宗经典，备受世人的注目。为进一步开展《坛经》的研究提供了新的资料。

《河南哲学史》是以河南哲学家的哲学思想为研究对象撰写而成的第一部区域哲学史著作。该书以年代为经、人物为纬，对自春秋至近代数十位哲学家（包括哲学学派）的哲学思想作了比较全面的梳理、诠释与研究，深刻地揭示了不同时期河南哲学家在中国哲学史上的独特贡献。该书拓展了中国哲学史的研究领域，从一定的意义上也可以说是填补了中国哲学史研究的空白。该书充分吸收了学术界已有的研究成果，通过七章内容，把从古至今的河南哲学家及流派按照历史顺序一一进行分析论述。该书内容丰富，资料翔实，结构完整，分析谨严，文字简练，有较强的问题意识，具有较高的学术出版价值。

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《佛教文化与海上丝绸之路》是一本全英文论文集。所收论文立足于对佛教经典的再研读，并借助历史资料以及考古新发现和研究成果，探讨佛教文化传播与海上丝绸之路的关联与相互影响。论文集中不仅关涉佛教文化如何经由海上丝绸之路传播到中国之情况，也探讨了佛教文化在海上丝绸路的周边国家的传播情况，包括对当地文化之影响，以及沿途国家之经济、文化、政治等方面对佛教文化传播的推动等。更有对大、小乘佛教的各自发展、佛教哲学意义的详细分析，具有较高的学术价值和社会价值。

《道教学刊》为集刊，计划每年出版两期，其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系，构建多样性的道教学术新范式，引领国际老学与道教学术前沿，每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目，本期包括《马西沙访谈》《关公帅的湖南调查》《民国时期北京地区的关帝信仰》《从传记到传奇：金元全真仙传的历史书写及仙化倾向》等11篇文章，作者来自中国、法国、美国、日本等国家。本集刊的出版介绍了国际前沿的研究成果，为国内学术界的研究提供了一个交流的平台。

在《黑格尔的自由主义批判》中，作者史密斯梳理了黑格尔对以权利为本位的自由主义传统的批判，后者既包括以霍布斯、洛克为代表的英国经验论性质的自然法思想，也包括以康德、费希特为代表的德国观念论性质的自然法权学说，更加涉及以卢梭为代表的法国大革命的权利传统。 在黑格尔看来，整个近代自由主义权利观念以社会契约论为前提，并试图从抽象的基本原则推衍出现实的法政体制，而这显然低估了权利问题的复杂性。但就整体而言，黑格尔却并非反自由主义者，正如史密斯所言，其保留了古典自由主义中为核心的部分，并在相互承认的法权理论中加以重新表述。而黑格尔法权学说的特殊之处则在于，将近代自然法理论予以排除的历史、文化要素重新纳入了视野，而国家同样保障与发展个体之间相互承认与尊重的权利。由此，黑格尔发展出了极具现实主义色彩的法治国学说。