孟德斯鸠曾说：“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在（蒙田的）这一本书中，我却看到了一个思想者。”本书内容丰富、旁征博引，既有古代先贤的哲思，更有蒙田自己的人生思考和生活经验，字里行间无不投射出积极和智慧的人生态度，堪称是“生活的哲学之书”。

希腊神话自创作伊始流传至今已有近三千年，其丰富的故事情节，丰满的人物形象，一直为世界文学提供了取之不尽的养分；而其背后的希腊精神，更是被诸多思想家、哲学家视为西方文明的**。本书前半部分自希腊神话的起源述至现今的神话影视改编，溯原初、演流变、融现代。对神话母题进行阐释的时候，或从城邦制度谈起，揭示古希腊人的价值观；或对比希伯来文明，突显古希腊的人文精神。至近代人文主义复兴，诸学科（哲学、心理、文学）对神话解释及化用，亦有简要概括。最后，结合现代思想，对改编自希腊神话的电影，也有所点评。本书的后半部分是作者整理的神话人物小传。

《摄大乘论》是印度佛教瑜伽行派的重要论著之一。追其源应当是《阿毗达磨大乘经》的“摄大乘品”，《摄大乘论》之名即由此而来“摄”为统摄，本论主要叙述以境、行、果的十殊胜，统摄大乘佛法要义。

无神论是近代的发明，是欧洲启蒙运动的产物吗？其实，早在启蒙之光把疑神的种子播洒到欧洲这片基督教传统深厚的土地之前，无神论在希腊世界就是公众辩论的严肃话题。 作者蒂姆·惠特马什在这部《与神作战》中，把笔触深入古代地中海世界，勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论，再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是第一位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯，以及第一位唯物论者德谟克利特，又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系，进而压制怀疑上帝的思想。

网络信息时代，人们要积极正视自身生存与发展所面临的机遇和挑战，进一步揭开网络空间的神秘面纱，探索人在网络空间下的生存发展规律。《网络空间下人的生存与发展研究》由六部分构成，分别阐述了网络空间下人的生存场域变迁、生存理论考察、生存样态呈现、生存问题梳理、生存问题省思和发展图景创设等内容。探究人的生存发展理论，为促进人的现代化发展提供理论支撑。回应网络空间下人的生存困境，力图获取解决问题的合理路径，积极建构网络信息化时代科学、健康、绿色的生存模式，为促进人的自由全面发展和人类社会的全面进步而不懈努力。

《正法眼藏》也是一本高水平的禅宗指南，是人们学习禅宗思想的重要史料。之所以有这样的重要意义，一是因为它涉及面宽，上至西天祖师，中至达磨以降诸师，下至惠能及其所传青原、南岳二脉，及至五家七宗的重要人物，都涉及到了，讨论的人物有二六位左右，重要者一百多人。正法眼藏，其大意是指佛所说的无上正法，在禅门中，这种无上正法就是教外别传、不立文字的禅法。

过去几年来，闲来无事时曾在中国、印度、尼泊尔、泰国、柬埔寨、台湾、日本实地调查了许多宋代之前的千年佛寺遗迹。在此基础上，用考古学方法对古寺现存遗迹进行分析，进而归纳出主要特点及年代。从而让读者能够从佛教东传的过程及寺院遗迹和文物考古的角度，来了解佛教的历史和传承。让我们一起去触摸那些尘封已久被人遗忘的千年古寺。

本论是古印度小乘佛教说一切有部的重要论书。它以法胜的《阿毗昙心论》为蓝本，在品目上与其大致相同，篇幅适中，详略得体，对《阿毗昙心论》做补充性发挥，有独到的见解，对印度佛教尤其是说一切有部思想的传承变迁，产生了重要影响。

公元6世纪，印度佛教分出中观和唯识两个学派，两个学派在“空有诤论”中各有输赢。但在争论中互相推进、互相吸收和改造，直到公元8世纪，出现“空有融合”的思想。作者选译了寂护《中观庄严论》《中观庄严论自注》、莲花戒的《中观庄严论释难》，宝生寂《中观庄严论释成立中观道》，以此让人们更好地理解“空有融合”思想。《印度佛教后期“空有融合”思想佛论选译（汉藏对照）/宗教学与文化研究丛书》在作者博士毕业论文基础上修改而成。（论文获得华东师范大学哲学系优秀博士论文。《印度佛教后期“空有融合”思想佛论选译（汉藏对照）/宗教学与文化研究丛书》系国家社会科学基金项目“寂护‘空有融合’思想研究”阶段性研究成果。）

《价值论研究》是由上海大学价值与社会研究中心和中国辩证唯物主义研究会价值哲学专业委员会组织编撰的学术集刊。本辑为2019年第1期，所选内容既有关于价值哲学基础理论的探索，也有关于价值实践问题的解读；既有关于社会主义核心价值观的探讨，也有对中外传统文化中的优秀价值资源的发掘，还有对当今时代价值论研究使命的剖析，以及对价值论如何介入社会生活、推动中国社会进步的反思。