中国传统文化由儒、释、道三家构成。有当代大德指出，儒家的根是《弟子规》，释家的根是《十善业道经》，道家的根是《太上感应篇》。《太上感应篇》从各个方面讲述了善恶报应的原理、原则。何者为善，何者为恶？本书使阅者法法头头，有所仿效，心心念念，有所警惩。

本书搜集几百张从隋唐至明清的地藏菩萨精美造像，分类呈现。作者尝试从一个佛教建筑——金地藏月身塔的个案研究入手，沿着佛教经典所显现的途径，从宗教学、美术史、文献学等多个角度关照，渐渐深入到物象背后的地藏菩萨信仰和法门，最终形成地藏菩萨信仰发展历程的整体研究。

由于古今语境的不同，个人修养的差异，一般读者理解《传习录》有困难。本书站在一般读者角度，对《传习录》每条语录提出疑问，然后根据作者对阳明心学的理解，做出合情合理的深入浅出的解答。全书采用问答方式，尽可能将《传习录》中的名词术语还原成人的生命体验，以此唤起一般读者本有的生命体验，从而达到对《传习录》同情的理解。 一般读者研读王阳明《传习录》，希望真正读懂《传习录》，吸收其中有益的营养，用来指导自己的日常生活。本书是将王阳明说的话还原成生命体验，并举现实生活中的例子，帮助读者当下就能明白《传习录》的每句话。

本书是纪念圆瑛法师诞辰140周年暨第四届天童禅宗文化研究交流大会收纳论文集。主要从圆瑛法师的爱国爱教事迹，如分析法师的国家观、分析法师爱国思想的佛学根源、介绍法师的爱国行迹等。

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《瑜伽师地论》可说是唐代玄奘大师翻译的经典中最为殊胜的一部，其逻辑清晰，条理分明，被公认为学佛修持首要必读的典籍。 在本书中，南怀瑾先生挑选《瑜伽师地论》中声闻地修定的部分加以说明，以人我的实际经验配合义理讲解，希望对真正修定的行者有所帮助，并避免修持路上误入歧途。

1762年5月24日，《爱弥儿》一书在法国初版发行，但这部“呕心沥血的”作品却给卢梭带来了无尽苦难。同年6月9日巴黎高等法院正式签发逮捕令缉拿卢梭，并当众焚毁收缴的《爱弥儿》。此后，卢梭受到一系列迫害，被迫流亡长达八年之久。在对卢梭的诸多攻击中，卢梭一向敬重的博蒙大主教以主教之尊发表了一篇针对卢梭《爱弥儿》中“一个萨瓦省的牧师的自白”的《训谕》，指摘卢梭亵渎宗教，是一个反基督的、不信神的魔鬼。本书即是卢梭针对博蒙大主教的《训谕》发表的一篇回应之文，写于1762年11月。在该书中，卢梭阐述了自己的宗教观点，声明自己是一个真正的基督徒，但他不是教士们的门徒，而是耶稣基督的门徒。

本书是一部世界宗教研究领域的工具书，收录了1949年至2016年在我国大陆出版的2500余册中文宗教图书的内容提要。这些著作均属于不同历史时期、不同宗教种类、不同思考向度和不同研究理路的代表性作品，基本反映了1949年以来宗教学术领域的发展态势、学术水准与学科建设情况，亦可从中窥视国际宗教学研究领域的整体面貌。全书主要围绕横、纵两条线索展开：横向线索包括马克思主义宗教观，宗教学研究，无神论与宗教政策，原始宗教与神话，中国宗教、民族宗教、民间宗教，道教，佛教，伊斯兰教，基督教，其他宗教共十大类；纵向线索包括中古时期东西方宗教经典著作、近现代东西方宗教经典著作、当代东西方宗教学术著作三个部分，重点展示了改革开放以来我国宗教研究的进展。本书将马克思主义宗教观的指导作用及现实意义置于我国宗教政策和当代宗教学术研究的具体实践中加以梳理和介绍，大致描绘出宗教学的理论建设、创新发展的壮丽画卷，可以说是对马克思主义宗教观中国化进程的一次全方位、立体化的巡览。

《道教与中国传统数学互动的思想文化史》从思想文化史角度研究道教与中国传统数学（算学）的互动关系，正面回应了科学史家席文（Nathan Sivin）关于道教与中国古代科学之间是否具有必然联系的质疑，以及这种必然联系是否具有现实例证的疑问，首次系统论证了道教与中国传统数学的内在关联与历时演变，弥补了中国数学史研究中文化解释的不足，对反思信仰与理性的关系也提供了一定的本土视角。