本书共分四个板块，第一部分寺院源流，介绍我国寺院的起源和发展；第二部分寺院建筑，分别介绍汉传、藏传和南传佛教的寺院布局；第三部分寺院法器，介绍庄严具、供养具、梵呗器、容置器、携行器、僧服等；第四部分寺院制度与禁忌，主要介绍各派佛教的丛林制度。通过图文的形式，通俗地解读了我国古老的寺院文化。

《格鲁派教法史——黄琉璃》内容共分三十章，是一部全面叙述格鲁派创始人宗喀巴大师的学佛经历，格鲁派的产生、发展，各大寺院的组织结构、堪布传承、经济状况，六世达赖仓央嘉措出生，以及作者自己负责修建“世界一庄严”和其他寺院的情况等，具有极高的史料价值，是了解清初西藏寺院、研究格鲁派历史不可多得的参考书籍。目前有拉萨版藏文木刻本，中国藏学出版社的藏文铅印本和西藏人民出版社的汉文译本。

大兴善寺座落于西安市正南小寨兴善寺西街，是古都西安历史很为悠久的寺院之一，也是中国“佛教八宗”密宗的祖庭。大兴善寺很初的名字叫做“遵善寺”。其历史可以追溯到西晋泰始至泰康年间（265-289），到如今已经有1700多年了，是名副其实的千年古寺。《雁塔三寺——大兴善寺》介绍了大兴善寺的历史沿革，大兴善寺与密宗的关系，大兴善寺的高僧大德、历代主持，历代名人与大兴善寺，大兴善寺的碑刻文物与社会影响。全书以清晰完整的脉络介绍了大兴善寺的历史与现状。

星星从一开始就强烈地吸引了早期人类的注意力，引起了他们的好奇心和求知欲。天长日久，斗转星移，这种好奇心和求知欲，渐渐发展成了一门科学，它就是研究天体运动、探索宇宙奥秘的天文学。《追星：关于天文历史艺术与宗教的传奇（全新修订版）》讲述的就是关于天文、历史、艺术与宗教的传奇的故事。全书以天文学发展为主线，在广阔的历史背景中引出古今中外大量与之相关的文化艺术素材，展现了一种全新的创作风格。全书将作者对象定义为广义的社会群众，在创作手法上追求科学性与文学性的有机统一，实现历史感与画面感的完美呈现，准确及时地反映新科学进展，突出原创科普特色。

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本书搜集几百张从隋唐至明清的地藏菩萨精美造像，分类呈现。作者尝试从一个佛教建筑——金地藏月身塔的个案研究入手，沿着佛教经典所显现的途径，从宗教学、美术史、文献学等多个角度关照，渐渐深入到物象背后的地藏菩萨信仰和法门，最终形成地藏菩萨信仰发展历程的整体研究。

《瑜伽师地论》可说是唐代玄奘大师翻译的经典中最为殊胜的一部，其逻辑清晰，条理分明，被公认为学佛修持首要必读的典籍。 在本书中，南怀瑾先生挑选《瑜伽师地论》中声闻地修定的部分加以说明，以人我的实际经验配合义理讲解，希望对真正修定的行者有所帮助，并避免修持路上误入歧途。

本书采用文献梳理的方法，对历代佛经目录、佛藏文献、敦煌写经和房山石经中留存之《金刚经》的版本面貌进行梳理，并在佛学、译学、史学和文学四重维度下，对此经在唐代的流传和接受做出全方位、深入的分析和研究。

本书是“杭州文史小丛书”（第五辑）之一种，主要记述了隋唐以来杭州凤凰山圣果寺的历史事迹，包括“胜果之胜”“陈隋之际”“心空水月两相闲”“峰回寺开爱徒来”等内容。

熊神，在中国传统文化乃至世界文明长河中，都是一个神秘的存在。从生物学角度来讲，熊是上古人类自然关系中， 亲近的大型哺乳类陆生物种。从精神层面来看，熊又是文化意象中的顶级神兽。人类与熊的微妙关系，正如吉安弗兰科·波洛尼亚在《美丽生灵的 后乐章——濒临消失的野生动物》一书中所言：“既爱又怕，在许多方面，熊象征着人类和自然之间的矛盾关系。”本书从历史、文化、艺术、科学等多重范畴，涉及考古、神话、文学、绘画、民俗、医药等诸多人文与自然学科，运用全景式视角，汇集了对熊这一自然生物的本体认知和神格寓意，是一部关于熊文化的专著。