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《蓝靛瑶度戒仪式的人类学研究》是一个关于云南地区瑶族支系蓝靛瑶度戒仪式和社会文化的民族志。度戒仪式是蓝靛瑶生命中的重要的仪式之一。《蓝靛瑶度戒仪式的人类学研究》通过人类学田野调查方法，收集了度戒仪式的珍贵文本和一手资料，作者通过参与式观察，融入蓝靛瑶人的社会生活，领略他们的社会和文化，力图从学理上阐释当地度戒仪式的仪式特征、社会认同、思想理念及其在现代社会受到的挑战等。

圣物盒、壁画、僧衣、线香……一件件器物之中封存着时代的印记，连结着文明的演变。本书所辑十余篇文章围绕“佛教物质观念”“敦煌佛教艺术”“唐宋佛教物质生活”等主题展开，从宗教社会学、考古学、艺术学等方面切入，在社会生活史视角的观照之下考察汉传佛教。通过聚焦于物质文化，可以发现汉传佛教广泛深刻地影响了亚洲物质文明，与此同时，亚洲物质文明中所反映出的佛教元素，正是汉传佛教在发展进程中实现文明交流互鉴的明证。

本书通过笺注形式，解读《坛经》的哲学思想，基于《坛经》哲学的古意，从“空有之意”的角度，指出“《坛经》虚无主义”和“六祖虚无主义”在禅宗哲学国际化过程中的危害性。作者试图从中西比较哲学和比较宗教学的角度建构现代化的中国禅学，介绍中国禅宗哲学，进而希望在世界范围内重建起对以《坛经》为中心的中国禅学及相关的中国哲学经典、思想和文化的温情与敬意。

《天慧彻禅师语录》共两卷，主要收录天慧彻禅师于雍正十一年至十三年住持崇恩寺、圣月寺、高旻寺，乾隆五年住锡资福寺，乾隆六年住锡崇福寺时，升座法语，斋堂敷座、祝香文，元旦中秋诸节庆、先祖诞辰忌辰、禅七、坛场与徒众所参法语、话头，各种场所的问答与开示，等等。

中国道教写本经藏的研究是道教文献研究在目录学、校勘学之后，于写本学中继续开拓的一个新领域。本书研究了中国古代道教写本经藏的历史发展阶段，道教写经人物，道教写经写本的载体、字体、行款、色彩、规格，以及社会功用和价值等，认为中国古代道教写经作为中国古籍写本的组成部分，经历了中国古籍写本历史发展的全过程，是一个从形式到内容都具有鲜明中国本土特色而又自成一体的写本文献群。

本书是一部从佛教发展角度展现山西信仰文化发展历程的著作。作者详细考证了自东晋初年、后赵起佛教传入山西、经北朝、隋唐到宋元明清一干多年的发展历史，横向考察了历代山西佛教高僧活动、寺庙的兴建、宗派的传承、佛事活动以及佛教与社会的关系等问题，历史地、全面地展现了山西佛教的发展样貌及其特征。

本论文集为复旦大学中华文明国际研究中心第四十五期佛法与方法：明清佛教及周边访问学者工作坊的论文集，内容为明清佛教及多元宗教的研究集成，涵盖了今天国内外学界对明清宗教文本、历史、义理等多方面新研究成果。论文集的特点有叙事上的突破，坚持研究人物-事件-材料的佛教史基本方法，确保在研究数量上有继续的提升和推进，同时关注利用政治史、区域史、心态史、微观史学以及宗教学范畴内的研究方法；既从不同学科的视角促进明清佛教研究领域内的交流，也重视了儒、道、耶研究对于明清佛教研究的促进和扩充作用。

本书梳理了九华山佛学院创办几十年来的历程及僧才培养方面的累累硕果，作为九华山佛学院三十周年的献礼，也是佛教中国化的具体体现。本书重点介绍九华山佛学院30年办学历史，记录了办学的缘起、过程、重大事件、知名校友等内容。

《十不二门指要钞》，二卷，宋代天台宗山家派大师知礼撰，为唐代湛然《十不二门》一文之注释。《十不二门》原为湛然《法华玄义释签》卷十四之一段文字，系论述《法华》本门十妙前所作之导论，后人录出该文，别行于世。《十不二门》号称难读，宋代天台学者对它的疏释多达七部，现存六部，其中《指要钞》尤以见地精粹著称。知礼通过本书，既批驳了源清、宗昱等高僧对《十不二门》的别解，又回应了华严、禅宗针对无明法性关系、法门渐顿等佛学议题提出的质难。《指要钞》不仅在天台教典中被奉作厘清宗义的典范之作，同时也被视为一部重要的中国哲学文献，体现了汉语思维的特质与深度。 《指要钞》原本钞文单行。此次整理，以《永乐北藏》为底本，将《十不二门》原文与《指要钞》会合，并将宋可度注本《十不二门指要钞详解》分别会入相应内容之下。下以案语，主要对《指要钞》进行注释，解说术语概念、疏通文意，每段正文后均有总释。另附录知礼生平材料及其他几种《十不二门》相关文献，包括唐道邃录出《十不二门义》、宋源清《法华十妙不二门示珠指》、宋宗昱《注法华本迹十不二门》、宋仁岳《十不二门文心解》、宋处谦《法华玄记十不二门显妙》、宋了然《十不二门枢要》，并附《述论》详述知礼生平及著述、《指要钞》思想及其在天台宗理论体系中的地位等。