本书是“世界的禅者”、日本当代禅宗大德铃木大拙先生所著禅学经典著作之一，主要探讨禅的本质。首先介绍作为宗教体验的禅是什么，然后介绍禅在佛教及东方文化中的位置，引导读者思考禅在当今世界的存在价值。在本书中，铃木先生以自身对禅的深切体会为基础，借助西方现代思想方法深入透彻地解答了“禅是什么”，有助于现代读者走出心灵的困境、摆脱俗世的纷扰，找到真实的自己。

《满族说部的萨满女神神话研究》在已出版的满族口头遗产传统说部丛书基础上，结合东北民间广泛流传的神话、传说、民间故事、风俗礼仪等内容，集中研究满族说部中的萨满女神神话。同时，尽量还原满族说部所产生的文化语境，在东北女神文明大文化背景之下探讨满族说部的萨满女神神话，运用文化人类学、原型批评、结构主义研究等方法探讨满族说部萨满女神神话特色，挖掘满族说部独特的文化价值、民族价值、历史价值、宗教学价值等。

宗教对民族文化的影响是全方位的，政治、经济、文学、美学、伦理、民俗，可以说是无所不包。因此，中西方宗教文化的比较也就牵涉到方方面面。限于篇幅，我们只能提纲挈领地从比较研究的角度，就某些基本点，进行论述比较，通过对生死观、人与自然的关系、政治经济、文化艺术等的比较，来窥视在中西方宗教文化影响下汉、西方民族各自在哲学、政治、经济、风俗习惯等方面形成的异同，以及反过来这种异同对一个民族的个性，生活习俗，社会发展等产生的影响。

本书旨在探寻自印度佛教来华、汉传佛教渐次形成时期，即汉唐时期（公元一至九世纪），中华汉传佛文化诸样式的萌生演化过程（即中华礼乐文明与天竺佛陀教化遇合与化新过程）。主要内容如下：佛文化在华生根发荣之基壤——寺院经济的半自主、非自主发展，佛寺建筑主体型制之宫塔、楼塔、廊院殿阁三式遞嬗，官民营寺发愿的普遍心理期待，中古三教（儒释道）哲学论辩与时代学风，佛陀妙相的华式“中和”美韻创造及画业生徒养成，佛经翻译学与玄奘“新译”贡献，等等。

本书收录了作者关于敦煌佛教造像、壁画等图像的研究论文16篇。书中关于敦煌佛教图像的附图、描述，为读者提供了敦煌佛教图像研究的第一手资料。每篇论文都从敦煌地区所存佛教图像出发，寻求佛经依据。解决了许多长久以来，敦煌佛教图像上令人费解的问题，也通过实地勘察和引用佛经文献，纠正了学术界对某些图像解读的偏差。该书不但具有资料价值、学术价值，而且是广大读者了解敦煌、游览敦煌极好的引导读物。

《楞严经》是一部自译出之后，就被一些佛教学者斥为伪经，而引起不断争论的著作。但即使对本经持疑的学者也不得不承认本经流行之广，影响之大。它包含有般若性空的思想，也有华严的十方诸佛、三界唯心以及十地等修行十法阶位的内容。并且旁涉禅定、律仪、诵咒等修持的方法。故此经被列入佛门弟子必须读诵的功课和修行的依据，其文句优美富丽，也是文人墨客青睐的文学瑰宝。

小乘佛教只承认现在世界只有一个释迦牟尼，而在现代世不可能同时有两个佛。但《华严经》打破了此限制，大胆提出空间上有无量无边的国土分布，过去有六佛，将来有弥勒佛，即可以有十方无量的佛同时成佛。

《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作，南朝梁真谛译，是大乘佛教的入门书，在中国佛教史上占有重要地位，对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心，详尽阐述了心与世界万物的关系，以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系，是了解和研究大乘佛教的重要典籍。本书由著名佛教学者高振农整理校释，详注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此论晓畅易读，并对作译者等诸问题详加辨析。

本书是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传入与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收入了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响。

空理不但是将近八百卷般若经的精华，而且是大小显密佛学的核心和特质，同时也是人类智慧文化中至高的结晶品。佛教哲学中的空理，多彩多姿。作者在文学、哲学、科学各个不同角度，引领我们进入空的哲学世界。本书还收录有道安法师的其他精彩佛理研究文字。