如理显现事物本质之理，一切利乐福德成就之因，如斯教授，如实观见万法本性之寂静尊主（薄迦梵），早已通过开示四圣谛应行应止之教授时，毫无保留地明显训示过。而后印度诸智者成就师又绍继从古至今之传承，顺应时代背景，为相应所化之机著书立论，可谓卷帙浩繁。现见众德所降之法语甘露，赐予众生心、行无尽利乐， 无需待言。然而，现今大多数人喜爱追逐高深莫测之法，仅仅尊崇声望大之善知识，此种思想已成为主流形态。相比之下，对那些以粗衣粝食活命、一心专注修持四圣行的师父，能执为尊重而依止者，极为稀少。不懂得「佛教入门」道理之人，且不说在家白衣长发之众，即便是出家众中也不乏有妄自认为“知见颇高”而将违背戒律之邪行扬言为“修持无上瑜伽”之辈。他们的双目肯定连论典中提到的“虽众皆可受戒律，然未皈依不可得”之水星泡沫都未曾见到过，因此才会迷取非理戒禁，任由邪说损恼自之相续。对于此等可怜众生，吾唯有将利他之心寄托于手中之笔。心想：大悲平等之佛陀教法，有缘智土皆可修可证，非如空中飞鸟行迹无痕。简要宣说适合大众实修之「居士戒」以及「饮酒的过患」等引导取舍之教授，或许能利益大部分信奉释迦族之子（悉达多）的众生吧。由此发心，不懈怠停耕执笔之手，而出此书。在此科学文明高度发展之时代，各民族在文化、宗教领域以及教育和行为规范等方面都有着日益优化和调整。吾辈作为佛陀寂静利乐教法之形象代言众中一员，对于经典和佛法的弘扬亦有着责无旁贷的责任和义务。有鉴于此，本着不偏不倚之心面向佛缘微薄之汉藏僧俗，犹如雏鸟试飞一般撰此拙文，以降低难度、乐于趣入、易于受持等方便略述皈依之法，望能对后来者有所裨益。然而，皈依的教法和戒律的论述微细难述，书中错漏在所难免，在此祈请诸位智者大德宽宥斧正。

暂缺简介...

本书所释校敦煌唐草书《大乘百法明门论疏卷下》残卷四卷三种，现分别为敦煌博物馆、上海博物馆、私人收藏品、法国国家图书馆藏；四件写本均首尾俱缺。三种《大乘百法明门论疏卷下》残卷，普光本有传世；义忠本仅在《洪武南藏》中得以保存。《洪武南藏》为明代刻造的三个官版中的最初版本，又名《初刻南藏》。法图本无传世，可能是唐蕃战争期间旅居凉州的长安西明寺僧乘恩的讲稿（乘恩本）。义忠本为抄写本，普光本和乘恩本（疑）为记录稿，且两份记录稿为不同书手所写，三种草书写卷在书法上展示了义忠本的中原风格和普光本、“乘恩本”的河西风格。

楚山绍琦一度出蜀弘化，名震江南，但由于其悟道、得衣乃至于后归宿皆在僻处内陆的四川，故而在其逝后，影响力日渐缩小。现当代的一些佛教史甚至禅宗史著作，也基本忽略了他的存在。其实，楚山绍琦在中国禅宗史上，在湖北、浙江、安徽和四川等地区颇有影响。《楚山绍琦禅师语录》是海内外孤本，值得加以整理，以供佛学界和学术界参考。

本书是目前国内第一部详细探讨印度佛教中阿阇世王故事传统的著作，全面考察了印度佛教现存诸语文献（包括梵语文献、巴利语文献，汉译佛典和藏译佛典）中关于阿阇世王忏悔和救赎的叙事体系，重点梳理了关于拯救阿阇世王的佛教故事传统的发展脉络，翻译和分析了诸种印度佛教文献中所讲述的阿阇世王故事，细致剖析了这些故事中所传达的不同的印度佛教思想、价值观和业报理念。此外，本书还对比考察了印度佛教和耆那教文献中关于阿阇世（亦名库尼卡）的忏悔、被拯救或不被拯救的叙事材料，探索两种宗教处理罪业的不同方式以及对解脱条件的不同理解，由此揭示两种宗教在伦理和拯救观方面的一些根本差异。

本书主题为“ 历史的见证”，设有理论与经典读解、基督教思想家研究、基督教文化与文学研究、中国文化与基督教对话以及学术动态与研究综述等专栏，力图为 外以及教俗两界的学者提供一片开放的园地。本书内容全面，条理清晰，结构合理，资料翔实，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术性，可供相关人士参阅。

庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。本书以现实问题为抓手，以庄学观点来分析解决问题，思想和畅、通俗易懂，具有中国气派、中国精神，再现了中国优秀传统文化的无穷魅力。

本书分三个部分：导论、第一部分和第二部分。在导论部分，费尔巴哈主要概论了人的本质和宗教的本质，费尔巴哈认为人是他思考的对象，并将宗教归结为对无限的认识；在第一部分，费尔巴哈论述宗教的人本学本质，他认为宗教是“真正的或人类学的本质”，上帝作为“理解的存在”、“道德的存在或法律”、作为“爱”等方面，都是为了适应人类的本性的各种不同的需要；在第二部分，费尔巴哈分析并批判了“宗教之虚伪的或神学的本质”，认为基督教的上帝只是一个幻象，批驳了黑格尔思辨哲学关于基督教的观点，他认为黑格尔的哲学是伪宗教的，并提出一种机械论的唯物主义。

本书是萧霁虹主持2020年度云南省社会科学院、中国（昆明）南亚东南亚研究院学科建设项目阶段性成果，邀约 对宗教工作、宗教研究、宗教文化有深刻洞见的政界、学界、宗教界人士撰稿，分为“特稿”、“理论探索”、“热点观察”、“宗教态势”、“宗教工作”、“宗教文化”、“ 视野”、“百年同行”以及“坚持我国宗教中国化方向”9个栏目。本书聚焦宗教治理与宗教服务乡村振兴战略主题，同时收入云南学者研究云南与南亚东南亚 宗教交流的实地调研成果，以及云南省宗教界与中国共产党百年同行、坚持我国宗教中国化方向云南宗教实践等专题研究成果，积极服务于 发展战略，对促进基础研究与应用研究间的互动，增强宗教工作“三支队伍”间的密切合作，起到积极推动作用。

本书的雏形是笔者所作的佛教义学讲座。 章源自于“佛教与现代性”的讲座，而其他四章源自“佛教义学系列讲座”，由改写、增扩讲座记录稿而成，正好构成一个整体。附录是笔者过去发表的一篇同名文章，与主题相契合故收入。