无神论通常被视为一种负面的、相当晦暗的信仰，表现为拒绝价值和目的，同时激烈地反对各种形式的宗教。朱利安？巴吉尼在本书中首先驱除了围绕着无神论的错觉，表明没有宗教信仰的生活也可以积极、有意义、有道德。作者还直面20世纪无神论国家（如苏联）的失败，为无神论提出了一种思想基础。

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斯洛特戴克在20世纪80年代就以《玩世理性批判》和《欧洲道家思想》两部著作奠定了他在欧洲当代哲学领域的重要地位，被誉为德国当代富影响力的思想家。本书聚焦西方哲学史上的18位重要哲学家，从柏拉图、亚里士多德，到叔本华、尼采，再到胡塞尔、维特根斯坦、福柯，基本上涵盖了西方哲学领域的重要代表人物，可以说是以人物为线索的一部极简哲学史，是一本貌似极简但绝不缺少深度与个性的哲学史佳作。斯洛特戴克的写法以其具有思想穿透力的文学才华令人吃惊，读者从本书中读到的不是常见的那种对哲学家生平和著作的概述，而是作者对哲学家之星空的个人探索，以及对“哲学气质”的评判与思考，值得深入细致的研读。

黄宝生先生的《梵汉对勘妙法莲华经》是国家社科基金重大项目成果梵汉佛经对勘丛书中的一本。《妙法莲华经》是中国佛教的核心经典，在汉传佛教体系中地位重要。首先，本书依据梵语原文作出了准确而流畅的现代汉语译文。其次，本书列出古代汉译，依据梵语原文的语意，并照顾到古代汉语的表达方式，重新标点古代译本。第三，一方面依据多个梵文本和汉译本，校勘梵文；另一方面，依据梵文本，对于古代译本的疑难和特点做出精要的注解。梵汉佛经对勘研究不仅有助于读解梵语佛经原典和古代汉译佛经，也对中国佛教史研究、中国佛经翻译史研究、佛经的标点和注释以及佛教汉语研究具有重要的学术价值。

内容简介：本书是纪念加尔文诞生500周年系列图书的*后一卷，探索加尔文的思想所影响的人类研究与活动的广大领域如历史、法律、艺术、经济、文学、哲学、政治、科学、商业、音乐、医药和新闻等。加尔文激发了众多的跟从者，把他的思想应用在人类活动的各种形式上。本书包括15位作者，他们在探索加尔文所产生的文化影响时，既有真诚的敬意，也包含了善意的批评，维持着一种健康的平衡。

科学哲学的后现代思想错综复杂，有必要加以梳理澄清。较之同类著述，本著或许有如下几个特点：一，文献较为详实，这主要源自作者正在主持的国家重大项目“西方科学思想经典文献编目研究”；二，研究纲领较为明晰简练，本著采用文献检索、思想源流、研究纲领、学界评论和理论重估等五个维度审视了“历史转向”“实践转向”“社会转向”“STS转向”“修辞学转向”和“文化转向”等六个重要思想趋势；三，本著的基本结论是，在科学哲学后现代思想中值得关注、有思想价值的是“回到康德”，回到科学与哲学的统一，回到真理与价值的统一。

《大卫·哈维的空间批判理论研究》尝试系统梳理阐释大卫·哈维的空间批判理论，涉及历史一地理唯物主义、资本的空间批判、空间正义、身体政治学、后现代主义时空体验以及空间乌托邦等多个主题，这些主题不仅是理解哈维空间批判理论的基石，亦建构了一个把握当代人类空间生产的概念体系，《大卫·哈维的空间批判理论研究》认为，哈维的空间批判理论旨在在经典马克思主义的历史叙事中加入空间视阈，在知识论层面是积极的，对推进空间研究及其相关重大理论和实践问题的探讨具有重要的理论启示。

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本书作者认为，道教源出于黄老道、方仙道或者是巫鬼道这三大源头，任何时期、任何派系的道教，都不同程度的将三大源头的内容融为一体，方成其为“道教”。这就决定了道教的信仰特色，即以道为**信仰，以神仙信仰为根本信仰，以巫鬼信仰为立世行教、联系群众的依托。这便是“杂而多端”之道教的真实面目。作为道教本身，要清楚在这些构成部分里，何者为主、何者为辅；何者为重、何者为轻，才能永葆道教的健康发展。