戴敦邦题写书名。收录李云中所绘佛教主要造像200余尊，分佛、菩萨、观音、明王、罗汉、护法、祖师等七个部分。素材来源于各寺院内的塑像与壁画。整本工笔白描，严谨飘逸，颇有推敲；线条细腻，形象传神。每尊佛教造像的一二百字介绍由陈炯明编写。

本书是朱志一先生结合多年实际工作经验，系统总结阐述的一部关于生活入门艺术的代表著作。全书通过细致浅显易懂的范例及深入浅出的语言表达，为重压下的人们整理出一套全新认识世界的角度，以期让人们能够积极乐观地看待生活中的挫折和障碍，从而达到内心的平静。

本书围绕禅宗与文学的主题，以王维、杜甫、韩愈、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚等为典型，结合历代诗话等古代文学理论批评著作，论析了禅宗思想在世俗生活及文人创作中的广泛渗透及其对唐宋以来文学发展的深刻影响。作者广泛运用现象学、存在主义哲学、古典文学、禅宗等理论，在更深的层次上揭示了两者作为人类精神现象的内在意义和联系。全书论证严密，新见迭出，对了解禅宗史、文学史都极有帮助。

本书收录了《世界宗教的经济伦理》的前三篇：《导论》《儒教与道教》和《过渡研究》。《儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方，尤其是与西方新教的相比较，并试图去寻找资本主义在中国为什么没能发展起来的原因。

《解深密经》是佛教唯识宗所依据的“六经十一论”之一，是解析整个佛教教法语言深奥意蕴的经典，也是探讨佛陀真实思想的经典。 《解深密经》中陈述了佛说意蕴的观念、三时教法的观念、三种存在样态的观念、三种存在本性的观念、深层心识的观念、一切存在唯识所现的观念，这些观念展现了唯识佛学的基本理念轮廓，它们不仅对唯识教法的成立造成直接的、重大的、决定性的影响，而且还对中国佛教的思维传统构成深刻的提示及挑战作用。

华严学是真理的直证，也是智慧学的佛教特殊性，亦同时为依据实践之行道，更能深一层增加其本质的明鲜。哲学，是成为一切文化的基础，从而究讨幽远的真理；伦理学，则是树立人间的行为，引导人类走向真正的幸福与正确的人生观和世界观。

《临济录》是记载临济宗开创者义玄禅师言行的一部语录。收录临济的思想及接引学人的种种方式。后代僧人就其接引的方式，予以提倡、开发，其中重要的方式有四料简、四喝、四宾主、三玄三要等。 《临济录》的中心思想是人对主体性的追求。人只有觉悟到自己的主体性，才是真正自由的人。所谓“随处做主，立处皆真”，也就是能够在担水砍柴、吃饭睡觉的平凡生活中，开放出无限的高远境界。

本文通过研究詹姆斯·奥康纳（James O’Connor）的资本主义危机理论，力图既系统地描绘出其危机理论的基本轮廓，又厘清其不同时期危机思想的内在关联与逻辑递进。在分别评价其不同阶段的危机思想的得与失的基础上，揭示出它的理论及现实意义。

本书是关于索恩-雷特尔《脑力劳动与体力劳动——西方历史的认识论》一书的专题性研究。该书是西方马克思主义文献*重要的哲学认识论研究专著。索恩-雷特尔试图依循历史唯物主义的观点，根本解构整个西方认识论观念和康德式先天哲学构架之自在伪境的现实社会历史基础，特别是其在商品交换关系现实抽象的内里构序机制。资本主义的商品-市场交换关系齐一化了全部社会存在，并以特定的生产的先验构架建构了社会存在中所发生的*重要现实综合。正是这个客观发生的历史性社会综合才是康德先验观念综合在现实大地上的秘密。

作为中国文化的重要组成部分，基督教对现代中国道德建构发挥了一定的历史性作用。2015年11月7日至9日，中国人民大学举办了“基督教与中国当代道德建构”国际学术会议。《基督教与当代中国道德建构》为这次会议的论文结集。