本书是了解和研究古典印度思想必须常置案头的一部经典著作。本书涉及的六派哲学指前弥曼差派、吠檀多派、数论派、瑜伽派、胜论派和正理派。六派哲学与佛教大约同时，最早的始于佛陀出世前三百年，一路发展到佛辞世后约二百年。本书对六派各家的经典和主张条分缕析，做了清晰的系统陈述。本书尤为可贵者，在于廓清六派哲学与吠陀古典传统思想及与佛教间的错综关系。

本书以基督教和儒家为研究对象，在形而上学的层面上将二者作为两种“范型”纳入“宗教 性生存伦理”的框架内，视为“同”一种宗教性生存伦理，又具有各自“不同”的思路和模式。“宗 教性生存伦理”的观念指向以**性为根据、以**性为取向的人类普遍性本源性的价值生存 秩序。以此为观念视阈，本书立足于基督教《圣经》及其现代神学的发展，依据儒家“四书”兼及 其他思想文本，重新阐释了一系列基本而重要的话题： 基督教的上帝观和儒家的天命观、基督教 的罪性论和儒家的善性论、基督教的他力救赎论和儒家的自力修养论、基督教的神爱观和儒家 的仁爱观、基督教的永生盼望和儒家的不朽追求。

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自宋明以降，中国宗教思想界除了存在“三教并立”的一般格局之外，也流行“三教合一”的神学和实践。然而传统的宗教学研究，多重视宗教义理研究，而对宗教实践的层面关注不多。在“三教合一”这一重要的宗教现象中，来自实践层面的研究是有极高价值的。我国华北地区至今仍保留着不少“三教庙”，就学术研究而言，这些三教庙提供了一个和教义上的“三教合一”相配合的祭祀实例。信徒们以“合庙”的香火实践了“合一”的教义，表明中国宗教一直在践行一种“合”的教义。本书即选取明清时期山西泽州地区的三教合祀庙宇为考察对象，结合田野调查和文献资料记载，对这类庙宇的区域分布、基本类型、规制格局、修建群体以及相关祭祀活动展开了具体的分析与探讨，并寻绎其扎根的地方社会结构与文化习俗的深厚土壤。这种从民间信仰出发的观察和研究，更容易接近中国宗教的本质，同时也更能反映出中国传统宗教文化的“多元兼容”、“和谐共生”的特质。

《论知识》是迈蒙尼德编修的犹太法典《律法再述》14篇中的首篇，其内容包括关于律法之根基的律法、关于德性的律法、关于律法学习的律法、关于星辰及偶像崇拜的律法、关于忏悔的律法五个单元，每个单元之下又列出数量不等的多条诫命。迈蒙尼德认为他在《论知识》中囊括了先知摩西所教导的构成信仰根基的诫命及原理，而所有这些内容是一个人理解和履行律法必须首先明了的知识。迈蒙尼德通过分类梳理并阐释全部诫命，为犹太民众提供了一部“全面的律法书”和系统简明的律法教本，他们可以按照主题目录在其中找寻各诫命的适用规则，而不必淹没于芜杂的《塔木德》律法辩论之中。

本书所释校敦煌唐草书《大乘起信论略述》，卷上以英藏斯二四三六为底本，以法藏伯二一四一背为校本；卷下以法藏伯二〇五一为底本，以斯〇一二五为校本。卷上三二七行以下至卷下，见于《大乘起信论广释》卷三、卷四、卷五，用作参校本。敦煌唐草书《大乘起信论略述》为昙旷对佛教经典的注疏、解释，大多为孤本，也无传世资料作为印证，具有极高的文献价值。所体现的思想与时代特色是研究禅宗与法相宗、华严宗等唐代佛教宗派传播史、汉地佛教与藏地佛教交流史的重要材料。在内容上，《大乘起信论略述》与《大乘起信论广释》相互印证，正可对读。

佛教是当今一个世界性的宗教。本书力图用尽量明白易懂的语言，以讲故事的形式，对佛教从产生到现在，前后二千多年的历史做一简要但较为全面的叙述。本书的关注重点是佛教产生以来至传播到亚洲各国的早期时段，从佛教的创立开始讲起，特别注重部派佛教时期的分化。同时本书兼顾中国历史，着重讨论了以及对中国影响至深的大乘佛教的产生，以及以中国为中转站，佛教在东亚其他地区的流传。在讲述历史的同时，本书也深入浅出地介绍了早期佛教的义理。

本书收录布伯在40年间先后发表的12篇演讲，分为“早期演讲（1909-1918）”和“晚期演讲（1939-1951）”两个部分。所有文章都围绕着“复兴犹太教”这一中心思想，通过对传统犹太教进行反思和批判，提出了他所主张的犹太教的3项“真正任务”：显示人与上帝之间的对话关系；确立精神生活和世俗生活的统一；使我们与万物的关系变得神圣和圣洁。最终，布伯揭示出犹太教的本质是一种“宗教实在”。

本书主题为“ 历史的见证”，设有理论与经典读解、基督教思想家研究、基督教文化与文学研究、中国文化与基督教对话以及学术动态与研究综述等专栏，力图为 外以及教俗两界的学者提供一片开放的园地。本书内容全面，条理清晰，结构合理，资料翔实，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术性，可供相关人士参阅。

楚山绍琦一度出蜀弘化，名震江南，但由于其悟道、得衣乃至于后归宿皆在僻处内陆的四川，故而在其逝后，影响力日渐缩小。现当代的一些佛教史甚至禅宗史著作，也基本忽略了他的存在。其实，楚山绍琦在中国禅宗史上，在湖北、浙江、安徽和四川等地区颇有影响。《楚山绍琦禅师语录》是海内外孤本，值得加以整理，以供佛学界和学术界参考。