“互联网 ”宗教研究领域前沿、研究议题丰富，具有重要的理论价值和现实意义。此领域研究的开展需研究者敏锐地发现问题、详地探索机制、深邃地挖掘原理，并提出独特见解。本书分别从前沿研究、数字治理理论研究、理论概念辨析、互联网宗教信息、互联网宗教与数字人文的对话以及研究动态六个方面展开研究。“前沿研究”着重宏观架构和学术前沿，“数字治理理论研究”强调全局性、即时性和跨学科性，“理论概念辨析”紧扣学科框架整构和概念辨析，“互联网宗教信息”注重当代性、应用性，“互联网宗教与数字人文的对话”关注中国宗教学在数字人文方向的开拓成果，“研究动态”聚焦学术交流平台和学科话语体系建设的主体进展，进而呈现学科制度视角下“互联网 ”宗教研究的体系化建设动态。

本书从历史的维度，结合多重的社会政治文化因素来看经典诠释与思想学术关系，以马一浮“群经统类”所列经学著作为主要探讨对象，以《四书》学史的梳理为核心，附论晚明的《孝经》学的经典作者，从而阐明宋明儒学完型与延异的内在规律，见证宋明儒学具体的演化过程。

：本书是一部西夏学研究著作，通过对佛教文本即西夏流传的“新译”“旧译”密咒的比较和梳理，从而丰富今人对西夏文化多元性的理解。全书共分为三篇。第一篇论西夏佛教研究史的基本情况。第二篇讨论“新译密咒”的不同西夏文本，包括显教，大手印 多哈文本体系，主要提出西夏二种体系的介绍。第三篇 “旧译”系列的译本，主要是所谓“心部”文献，此篇包括文本的录文、注释、翻译以及初步的研究。此外，并附录一部分作者初步翻译“词汇对照表”，及文献“属性表”等内容及索引。

西派，是道家丹道学中的一个重要学派，是清朝道光、咸丰年间的四川乐山人李涵虚（1806-1856）创立。此学派人才济济，创立之初就受到当时李嘉秀（清道光帝的老师）、董承熙、张君瑞等社会名流所推崇。其后学有柯怀经、汪东亭（1839-1917）、魏则之、徐海印（1896-？）等，均有著作传世，都是当时有影响的著名人物。本书现汇集以上诸人的著作，编成《李涵虚集、柯怀经集》《汪东亭集》《魏则之集》《徐海印集》（上下）等分册（一套五册）。《李涵虚集》，收录了《道德经注解》、《黄庭经注解》、《无根树注解》、《道窍谈》等内容。尤其本次点校的《道窍谈》，按照清末抄本整理，为首次发现，极具文献价值，纠正的历次刊印中的讹误。《柯怀经集》，收入柯怀经的著作《养性编》，按照清光绪年间刊本整理。（萧天石《道藏精华》所收，非完整版）《汪东亭集》，收入《体真心易》、《三教一贯》、《教外心法》等十种资料，其中《三教一贯》、《教外心法》、《体真山人丹诀秘录别集》（抄本）为首次完整公开，弥足珍贵。《魏则之集》，收入《一贯天机直讲》、《大道真传口诀》（抄本）、《大道真传》三种资料，同时本次搜集了魏则之1923年发表在《道德月刊》杂志上的文章和撰著作为附录，是以前所没有搜集的。《徐海印集》，收录了《天乐集》。徐海印，是与陈撄宁先生（1880-1969）齐名的著名学者，著作等身。该书是徐氏用近30年时间所撰鸿篇巨著，至1964年是已积200余卷，手稿在“文革”中付之一炬，非常可惜。本篇是依据1940年代的铅印本整理，可谓劫后之遗作。另外，本次搜集到徐海印的弟子陈寂阳所著《丹道真理》手稿，经点校后作为附录收入，是非常珍贵的资料，首次公开。此五种文集，一直以来没有完整的合集出版，所以本次作为合集出版，是该书的一个特色亮点。所以对西派文献资料作为专辑出版，是非常有意义的一件盛事，尤其一些资料都是首次公开出版，必然会成为研究西派文化的学者和社会上爱好者们所争相阅读的图书。

本书以《四分律》《十诵律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部汉译佛经为研究对象，从微观的角度展示中古律部汉译佛经的词汇特点，描写和分析其中的词汇现象，重点对词形类聚、方俗口语词和疑难词等进行了探讨，对汉语词汇史研究和律部佛典文献整理有重要的参考价值。

《薄伽梵往世书》是古印度韦陀文献里是流行最广、影响最大的往世书，可谓百科全书式的“宇宙古史”。共十二卷，相传为古印度大哲毗耶娑天人所撰。由于原作篇幅过长，又是诗歌体，不方便一般读者阅读理解，徐达斯先生参考数种梵、英版本，对原作进行了一定的提炼和压缩，采用章回体形式进行翻译述说。

“正一盟威之道”（或称“天师道”）是道教最早出现的一个教派，它对后世道教有着决定性的影响。然而，由于正史对早期道教各教派的记载散碎不成系统，道教内部史料又相当驳杂，存在编年困难等问题，故学界对天师道的研究大多流于粗线条的描述，对其仪式生活及相关的思想观念等均缺乏深入细致的研究。授箓制度是天师道仪式生活的核心，也是天师道思想观念的载体。本书以天师道授箓制度为中心主题，首先论述了先秦至汉代的思想文化、职官制度与天师道授箓制度的关系，接着细致分析了天师道的法箓文本，讨论了中古道教不同派别授箓制度的区别与联系，最后深入论述了道教授箓制度的历史传承与其所承载的思想观念。可以说填补了天师道研究的一大空白。本书征引文献丰富，并充分利用了当代宗教学的分析方法，给人以耳目一新之感。同时，引用和介绍了不少海外道教研究的前沿成果，如美国科罗拉多大学祁泰履教授对天师道历史的相关研究，相信会给国内道教研究者带来较大的帮助和启发。

《文化符号学：大小传统新视野》提出一套文化研究和解释的理论系统，命名为“文化符号学”，或称“N级编码论”，其创新处在于重新划分文化的大、小传统：将先于文字和外于文字记载的传统作为大传统；文字传统作为小传统。希望通过大传统的再发现和新知识，重新解读小传统的所以然。

《日本神话的考古学》由日本当代比较神话学杰出代表吉田敦彦先生的两部著《日本神话的源流》《神话的考古学》合并而成。全书以整合视野为日本神话正本清源，认为日本神话体系包含着起源不同的诸多要素。吉田敦彦将研究视野拓展到文字产生以前的时代，利用史前物质文化的实物，解读出其中所隐含的信息。

本志旨在全面地记述上海玉佛禅寺的历史和现状。编修以实事求是为原则，以历史文献为依据，力求所述事项的严谨与真实。本志以专志为主体。篇首序、凡例；专志分为沿革、建筑、规制、人物、文物、艺文、爱国、利生、文教九章；篇末为大事记、编后记。彩图置于书前，其余图表随文附列。