罗马教廷与纳粹德国的关系是世界现代史上最富争议的话题之一。围绕天主教会的是非功过，国际学术界的激烈论战持续了数十年，直至今日。本书广泛收集相关档案材料，以签订于1933年7月20日的《德梵政教协定》为切入点，着重考察协定的时代背景、签订原委、文本内容与现实影响，力求在近现代国际关系史的视域下，集中展现梵蒂冈与第三帝国的互动博弈，进而为理解天主教曲折的现代化转型之路，提供一个有益视角。这段历史充斥着信仰与政治、利益与道德的矛盾纠葛，也饱含求生与使命、理念与现实的激烈碰撞，可谓纷繁复杂、血泪交织、引人深思。

本书系西溪丛书之一，在作者博士学位论文的基础上修订而成。本书以1868-1919年间的中国江南基督宗教文人为研究对象，首先考察基督教在中国的传播情况和近代中国江南基督宗教文人的基本情况，其次从文学翻译与创作、文学观念与文学活动三方面对近代中国江南基督宗教文人在文学领域的特征进行分析。最后联系中国现代文学的发展，将对近代中国江南基督宗教文人的研究置入文学史范畴，做整体性的评价。除绪论外，本书五个主要章节分别对这一文人群体的定位、文学翻译与创作、文学观念、文学活动、文学史地位与影响做了详细分析。弥补了近代文学史上对持基督宗教信仰群体的着墨真空，从文学研究的角度来看，以清末民初中国基督宗教文人作为研究对象，可以系统整理这一时段中国基督宗教与文学的关系，在文献层面上对文学史和文学批评史研究加以补充。

《佛教经典释义（共2册）》包含了，《法华经释义》和《楞严经释义》两本书。《法华经》全称《妙法莲华经》，历史上曾经有过多种译本，以姚秦鸠摩罗什的译本流传最广。此外，迄今已发现了分布在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地梵文写本四十余种，并译成了藏文本。翟艳春与张庆华在教学与研究工作之余，致力于佛教研究，以经典作为契入品，注疏《法华经》。以为当代佛学急需回归经典而正本清源，《法华经》最能体现大乘佛教特色，直述诸佛出世之本怀及度生之方便，具有极强的思想性和实践性。本书以历代疏解为基础，释义精准，贯通义理，超越宗派囿见，梳理各品关系，彰显经文真实义，补充译本之不足，为当代注疏佛经提供范式，为后来者所参考也。《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

《法苑珠林》是唐释道世编写的一部大型佛教类书，具有很高的文献价值和史料价值，素有“佛教百科全书”之称。由于它所收佛教文献来源复杂，错讹之处较多，文本失真程度较高。《校勘研究》对《法苑珠林》文本的校勘进行了深入探讨和研究，主要订补了书中的引文来源、考辨梳理了涉及校勘的一些词语、纠谬补缺书中的失校文本和标点疏误、汇聚辩证了学者们对《法苑珠林》文本校勘的研究成果。《校勘研究》的编写是《法苑珠林》文本校勘研究阶段总结性的研究成果，可以为学者们对《法苑珠林》文本进行多角度、系统深入研究以及《法苑珠林》更精准的整理本的早日问世提供直接的借鉴和参考。

大慈恩寺至今已有1350余年的历史，是唯识宗祖庭、唐长安三大译场之一，在中国佛教目前具有突出地位。本书包括9章内容和附录部分，从文史研究的角度介绍了大慈恩寺的由来与历史沿革，大慈恩寺与唯识宗的关系，大慈恩寺的历代高僧，与大慈恩寺有关的诗词文章，大慈恩寺的历史价值，大慈恩寺作为中外文化桥梁的影响，等等。全书资料翔实，脉络清晰，具有较高的文史价值。大慈恩寺至今已有1350余年的历史，是唯识宗祖庭、唐长安三大译场之一，在中国佛教目前具有突出地位。本书包括9章内容和附录部分，从文史研究的角度介绍了大慈恩寺的由来与历史沿革，大慈恩寺与唯识宗的关系，大慈恩寺的历代高僧，与大慈恩寺有关的诗词文章，大慈恩寺的历史价值，大慈恩寺作为中外文化桥梁的影响，等等。全书资料翔实，脉络清晰，具有较高的文史价值。

本书以净慧法师（1933-2013年）作为当代佛教人物研究的个案，从他具体的人生经历中，分析生活禅产生、兴起和发展的历史时代背景与主客观原因，以及他对汉传佛教现代转型的探索实践。同时，将人物个体作为历史的连续体，折射当代中国佛教的发展历程。

商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著，而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同：1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本，我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本；2.商务版文章太多，但编排上没有循序渐进，初学者不知如何下手，我们对文章进行了精选，且基本按从易到难的次第来安排；3.补充了几篇商务版没有收入但十分重要的文章。 太虚对唯识的探讨，融会贯通，且充分吸收当时新传入的西方科学和思想，因此充满着现代气息。

唯识学的研究著作可分为以下几类：1.原典解读；2.专题研究；3.一般性的介绍；4.带有强烈个人学术观点的研究；5.体系性的整体建构。从普及唯识学的角度出发，第五类中教材性的著作，值得出版推广。因为唯识学体系太庞杂、理论间分歧也大，而一本能基本涵盖全部唯识理论的教科书，对初学者zui有帮助。 罗时宪先生的《唯识方隅》是唯识学教材的经典之作，其体系安排严密、知识点完整、语言精练，并绘制了大量的图表；对关键的理论争议，提供历史资料，以便读者自行深入。本书另一大亮点为，将“量论”（逻辑学和知识论）也吸收进唯识体系。

此书市场上已有好几个版本，但都是简单的出版，没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作，如果能从编辑上展现出它的批评史，则为学术的研究提供了方便和新视角。 书稿分两部分：部分，《新唯识论》的原文，脚注是周叔迦的评语，因为周先生是随文批评，所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分，收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。

大道无形，造化之根。玄之又玄，众妙之门。智慧化身，道德天尊，著八十一章，计五千余文，成道德真言，书天地运转之精要，释自然生化之道妙。宇宙法则，遭炁无匹，其大无外，其小无内，有中真无，无中妙有，乾刚坤柔，龙虎蟠结，阴阳互根，结成玄门之总纲，是为诸经之首典，万千道众奉为圭臬。君崇国盛，王者上师，民效家和，群生极宝，求仙得道，修身法籍，确乎广博精徽也！千百年道徒众公修行颂念，祈福化劫，感知灵应。道学开示，泽润万代。时逢盛世，华夏各郡，洞天一福地，名观高道，有全国道领，省域道首，又玄观掌持，名誉九州，响及四海之大德，皆内外双修，艺神功深。恭请八十一位，各迎一章，虔诚竭力亲书，集成一部，名曰盛世道德真经。《盛世道德真经》所选版本，河上公者为先，同时参考他本，综合校定而成。真行隶篆，各体成备，雄健道逸，笔精墨妙，众美齐臻。远而望之，胜群鹄游天、迫而察之，赛美玉精金。