本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种，《出三藏记集》是中国现存很早的佛教文献目录，其作者为僧祐，故后人又简称为《僧祐录》《祐录》。僧祐于齐、梁间，凭借定林寺丰富的经藏，在道安《综理众经目录》（又称《道安录》《安录》）的基础上，“订正经译”，撰成《出三藏记集》。《出三藏记集》共15卷，包括4部分。全书辑录了东汉至南朝梁代诸多佛教文献，保存了东晋道安的《综理众经目录》的原文。《出三藏记集》不仅对后世编纂佛经目录有一定影响，而且它的“总经序”“述列传”对后世编制一般文献目录也有一定的影响。

本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种。《佛国记》，晋法显撰，成于义熙十二年416年，一卷，全部记述作者公元399至413年的旅行经历，体裁是一部典型的游记，也属佛教地志类著作。讲述了中国人笃信佛家，他们把一切因缘际会、聚散离合，以及人世间的千丝万缕复杂而微妙的关系，都归结在了一个“缘”字上。这部书是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。伴随佛教而来的西域、印度文化，在语言、艺术、天文、医学等许多方面，对我国文化产生了积极影响。《弘明集》是中国佛教历目前部护法弘教的文献汇编，也是一部充分反映我国汉末至魏晋南朝期间哲学社会思潮风貌的著作。书中各篇作者多为当时帝王重臣，社会精英和高僧大德，这些人的思想论辩反映了当时社会上，域外传入的佛教与中国本土的 儒家及道家思潮相互冲突激荡的生动历史，是我国历目前佛教思想与华夏本土文化交流融合的生动画面记录，很多争论主题至今仍能激发人们思考。

本书是一部有鲜明学术特色，集田野调查和研？湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术历史及发展演变概况的图文著作。从中南半島湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构，地理环境和文化圈等角度综合分析后划定了研究范围，将包括缅甸、泰国、束埔寨、老挝四个国家和中国云南（西双版纳、德宏州等）接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家和地区为主要研究范围并进行分析，内容涵盖了大湄公河次区域南传上座部佛教壁画产生的社会文化背景，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南南传上座部佛教史概况，各国各地南传上座部佛教壁画内容与艺术特色研究，南传上座部佛教壁画风格演变等。本书可供相关领域教师、研究人员、学生参考，也值得对此领域感兴趣的读者阅读。

本书是一部南岳地方佛教史专著，主要记述了上至魏晋下迄当代长达1600多年南岳地区佛教兴起、发展和演变的历史，主要内容包括南岳佛教历代祖师大德的生平、思想及其法脉流传情况；南岳佛教四大宗派（禅、净、台）的发展与传播；南岳佛教艺僧群体及居士群体；南岳佛教诸大丛林介绍；南岳佛教的僧伽教育理论与实践；南岳佛教在抗日战争中的“爱国护教”实践；南岳佛教的对外交流；南岳佛教禅宗法脉传承；南岳佛教协会简介及历年大事记等。本书通过对南岳佛教史的系统梳理，展现了南岳佛教在中国佛教史上的重要地位。

本书既是对中国净土宗所内蕴的伦理思想的专题性研究，也是以宗教伦理学理路梳理净土宗经典从而阐发其伦理意蕴的创新性研究。作者以“信、愿、行”为逻辑主线，主要围绕中国净土宗重要修行理念进行阐述，从伦理学和宗教学跨学科维度，融合文献诠释和义理分析，在遵循佛学思想研究基本规范的基础上，运用伦理学相关理论知识，对其作了有经典依据的阐发，进而探讨了其伦理实践内容，形成了作者自己的见解，具有一定的理论与学术价值。

兰陵萧氏作为齐梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文学史上都有独特的位置，历来都是南北朝文学、史学乃至哲学研究的热点话题。《齐梁皇室的佛教信仰与撰述》一书不拘于学科限制，以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础，以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索，融合文史，深入讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作，以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。 本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的进一步延展和开拓，动态地解读了佛教文献的文本变化，深度分析了其年代、层次、史源，并发掘佛教文献背后蕴含的丰富信息，对现有南朝文学史、佛教史、政治史乃至中古士族等领域的研究模式有所突破。

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本作品分为上下两篇，上篇《玄教大公案》研究，用四章的篇幅介绍了《玄教大公案》的时代背景、成书缘由、创作特点、修炼思想、影响与价值。下篇为《玄教大公案》原文校注。《玄教大公案》是元代中期道士苗太素的讲学语，收入《正统道藏》太玄部。此书主要论述道教性命修炼之要旨，是元代中期的一部倡导三教融合思想的道学著作。囊括三教义理，并且是道教史上唯一借鉴禅宗公案形式的著作。读者不仅可以从中探索出全真心性论的发展历程，还能由此窥见当时道教与儒家、佛教之间的互动关系。为了探索《玄教大公案》的历史价值及其修炼思想，本研究试图对其创作特征、内容结构和思想理论进行系统归纳和整理，并将之与禅宗公案及金丹南、北二宗的思想特征作对比，力求发现作者苗太素创作道教公案的真实目的及其在道教思想发展史上的贡献。

道教上清派历史悠久，内涵丰富，是创派于江苏茅山的道教形式，唐代以“上清经箓”列为“三山符箓”之一。该著试图以叙述的方式，总体的视野，从道教上清派文化特点、历史过程、人物春秋，由教派东晋初创，直至中华人民共和国新中国改革开放之初，为读者提供道教上清派全览，概观性的著作。

本书立足于文化交流和文明对话的和谐、普惠、共赢，通过综合考察和对比分析“回儒”和“西儒”在产生背景、与儒家学说之会通、与中国上层社会的交往、对佛道两教之批判、对清末民初后继者之影响等方面的异同得失，探讨伊斯兰教和基督教在中国生存、发展、传播的基本规律以及中外文化交流所应当和必须遵循的重要原则，挖掘“回儒”和“西儒”的思想活动对当今时代多方面的启示。对新时代更好地促进世界各种文明交流互鉴、传承发展中华优秀传统文化、引导宗教中国化、助推一带一路建设等具有借鉴意义。本书是国家社科基金资助课题的结项成果。