版权页丛书名题：二十世纪欧美思想家文库。

国家“八五”重点图书。

在那火热的1958年，刚到22岁的我，怀着“占领逻辑学阵地”的极大热情，走上了逻辑教学与研究的岗位。如今，我已年近花甲，当回首往事的时候，自愧在逻辑科学上毫无建树，只是做了一些宣传逻辑、普及逻辑、推动逻辑研究和逻辑应用的工作。现在收到这本集子里来的文章共计31篇，分成四组：第一组文章是在“文革”以前写成的，表明了我在踏上逻辑研究园地的初期，对逻辑学的粗浅理解、应用，以及对我国50年代那场逻辑大讨论的初步认识。第二组文章主要是在“科学的春天”到来之后写成的，表明了我的大逻辑观，以及我对形式逻辑、归纳法、辩证逻辑、逻辑应用诸问题的看法，提出了进一步开展形式逻辑理论和应用研究的设想。第三组文章集中讨论了在改革开放的大环境下如何实现普通逻辑现代化的问题，构造了普通逻辑的新体系，对普通逻辑中几个主要理论问题，发表了自己的意见，提出了自己的主张。这一部分是本文集的重点。第四组文章是从我多年来给一些逻辑著作、教材和一般读物所写的书评和序中挑选出来的，在一定程度上表明了我对逻辑理论研究和逻辑普及工作的热心支持。文集的最后，附录了“作者小传”，简要记述了30多年来我在逻辑理论研究和普通逻辑教材建设上所做的主要工作。

编辑推荐：西方悲剧学说史是历史美学的一个重要范畴。本书主要介绍关于西方悲剧学说史的内容，包括西方悲剧理论家亚里士多德、马克思恩格斯的悲剧学说；各个时期以及各个学派主义的悲剧学说，主要有：文艺复兴时期的悲剧、古典主义时期的悲剧学说、欧洲启蒙运动时期的悲剧学说、德国古典悲剧学说、唯意志论的悲剧学说、批判现实主义的悲剧学说、移情学派的悲剧学说、精神分析学派的悲剧学说、新黑格尔主义的悲剧学说、现代西方悲剧学说。...

现代新儒学本来是70年前就已经在中国大陆产生、经过了30年奠基和发展的一个学术思想派别，它的前期代表人物梁漱溟、熊十力、冯友兰等都在中国现代思想史上占有显赫的地位。解放后，作为一个思潮和学派来说，因其反对马克思主义和唯物主义的基本理论立场而不可能在中国大陆继续存在和发展，它的阵地遂转移到了港台和海外。而就整个中国现代思想史来说，现代新儒学并没有断绝薪火，在第二个30年它又经历了新的重要的发展阶段，进入80年代以后更有进一步走向世界、发展成为一种国际笥思潮的的趋势。由于海峡两岸隔绝30多年，国内的读者对这些情况均难以知悉，并在一再‘批儒“的气氛中对这种思想感到十分隔膜。

冯友兰（1895-1990），字芝生，河南省唐河县人，哲学家兼哲学史家。本书以冯友兰一生的学术活动为基本线索，按照历史与逻辑统一的原则，对冯友兰早期活动、留学生涯、教书生涯、著述生涯，进行了客观详实的介绍和评价，从而揭示出冯友兰作为一位学贯中西、融通新旧的学者，对中国哲学和中国文化作出的不朽贡献。本书文字晓畅，持论公允。作者怀着对历史的温情敬意和广阔的胸怀，拨云见日自然而然的接近了读者与传主及其所处的时代之间的距离，从而使本书具有独到的理论价值和现实意义。

刘师培（1884-1920），字申叔，号左盦，江苏仪征人，思想家、杰出学者。《刘师培评传》较详尽的考察了刘师培一生曲折多变的学术生涯，从时代高度揭示其从救亡始、到守旧终的悲剧命运。《刘师培评传》还分章评析了刘师培经学、史学、小学等国学各方面的成就，使得作为一个思想家和学者的刘师培第一次比较完善的被世人所知，从而填补了思想史、学术史上的一个空白。《刘师培评传》资料详实，立论公允，结构清晰，行文简洁，广采众论与自我新见集为一体。

伯兰特·罗素是当代世界思想文化名人。他在哲学、数学、政治、教育、伦理、文学、宗教和社会学等诸多方面，都有卓越的建树，哲学和数学方面的建树更突出，被西方称为“百科全书式的作家”。他还是个文学家，1950年，瑞典文学院授予罗素该年的诺贝尔文学奖，以表彰他“捍卫人道主义理想和思想自由的多种多样、意义重大的作品”。他对文学园地不经意的闯入，令许多为了文学以生命相搏的作家汗颜。本文是罗素的一则思想随笔，也是他生活的宣言书，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。

梁启超（１８７３－１９２９），字卓如，号任公，广东新会人，近代资产阶级维新运动领袖人物，戊戌变法倡导人，著名政治家、社会活动家与国学大师。本书以梁启超一生中的学术活动为中心线索，比较全面的揭示了他的学术发展道路，以及家学渊源、师友关系、学术研究方法、主要成果、巨大贡献与局限等，充分肯定了他作为近代学术的创始人及奠基者所起的重要作用，以及他在近代史学、政治学、社会学、文学等众多领域中的成就，揭开了深入研究梁启超的又一个重大课题。

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