一，考虑到学分和课时的要求，本教材只能精选各个历史时期最有代表性的、最能反映时代精神之精华的哲学名篇作为课文，从先秦到近代，共涉及到48位哲学家，50部著作。选文尽量保持其完整性，篇幅过长的适当节选，少数无完整篇章者，则按问题分类摘编。所选内容还考虑到要尽可能地和“中国哲学史”课程教学相配合。二，每篇原文之前有“作者作品简介”，简要介绍作者的生平、时代背景、主要学术成就和贡献，所选作品在其著作和哲学思想中的地位，并从史料学的角度介绍有关著作的版本和流传情况。三，原文之后分段注释。注释力求简明、准确，文字考订从略。生僻字标注读音和辞义，艰深句子适当加以串讲。四，每篇课文后有“简析”，除阐明该文的中心思想，提示主要范畴、命题及其哲学义蕴之外，还按照文章的逻辑结构，将全文分为若干段，逐段解析其思想内涵并说明前后文之间的联系。“简析”文字要简明，每篇平均不超过二千字。它是学生在字面上读懂了课文之后，进一步去把握其哲学思想内容的引渡津梁。

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50年代末60年代初。当我在北京参加高校文科教材《英学概论》绢写工作时，在对大量感性材料的观察中，升华出“美是和谐。这一最简单最抽象的规定，并在《美学问题论稿》、《论美是和谐》等书中作了初步的表述。自那之后，我从。美是和谐。这一抽象规定开始，不断地自理性具体提升，进一步探讨了它的哲‘学方法论基础，探讨了这抽象规定膜拜韵逻辑中介和历史环节，以及美学范踌辩证发展的过程。这些具体的探讨大都集中在这里了。因为在此之前，曾出版过《论美是和谐》，所以这本书就只好名之为{再论美是和谐》了。当然我之所以把这本书称之为“再论。还因为它所探讨的伺题，都是曲绕“美是和谐。这一中心观念展开的：（1）首先在方法论上，我提出了以辩证思维为统帅的多样综合的一体化方法。我认为马克思主义辩证思维的方法是当代最科学最高水平的思维方法，当然辩证思维本质上是开放的、发展的，它必须吸收、融化当代一切有益的方法，特别是系统论的方法。它是多样的，又是综合的，它是以辩证思维为基础、为统帅的一体化的方法。（2）这一方法要求我们构造理论体系必须从抽象上升到具体，从综合到分析，从整体到分，在系统总体的关系属性中研究某特定事物的本质及规律。正是在这一方法论的指引下。我们得出了美是一种关系属性，是一种系统整体属性，是由审美关系规定的对象性属性结论。（3）以审美关系为对象，我进一步研究了它的客体方面一一美，它的主体方面一一审美，以及主客体统一中所创造的更为典型更为理想的艺术，这样我就把美、审美、艺术在矛盾结构的深层本质上统一起来，视为异质同构的一体。从此，我和那些把美和艺术视为两橛的人彻底分手了。（4）继而我又以“美是和谐”这一抽象规定作为逻辑的起点，研究它由抽象上升为具体的逻辑过程；同时又把它作为历史的起点，研究它由萌芽、发展到成熟、嬗变、更替的历史过程，形成了古典素朴和谐美、近代对立的崇高（或反和谐的丑）、现代辩证和谐美三大美学的理论。与此相对应。在艺术形态上形成了古典和谐美的艺术（未分化的古典主义艺术）、近代崇高型的艺术（它包括现实主义和浪漫主义的分裂，以及经由丑的现代主义艺术向荒诞的后现代主义艺术的发展）和现代辩证和谐美的艺术等三大文艺美学的理论。为了达到逻辑与历史的真正统一，我还在中外美学史、艺术史方面作了大量的工作，撰写了《论中国古典美学》，主编了《中国美学主潮》、《西方美学主潮》。（5）在这一逻辑与历史发展的长河中，我又始终贯穿了中西、古今相比较的研究方法，以揭示在现象形态上中西方共同的和独特的美学规律，得出了中西方是人类两大不同的美学体系的结论，这一方面集中表述在《中西比较美学大纲》一书中，一方面也渗透在这本书的具体研究之中。

梁启超（１８７３－１９２９），字卓如，号任公，广东新会人，近代资产阶级维新运动领袖人物，戊戌变法倡导人，著名政治家、社会活动家与国学大师。本书以梁启超一生中的学术活动为中心线索，比较全面的揭示了他的学术发展道路，以及家学渊源、师友关系、学术研究方法、主要成果、巨大贡献与局限等，充分肯定了他作为近代学术的创始人及奠基者所起的重要作用，以及他在近代史学、政治学、社会学、文学等众多领域中的成就，揭开了深入研究梁启超的又一个重大课题。

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收入本文集的是罗洛·梅影响最大的两部著作。在《爱与意志》中，作者洞察到：20世纪作为人类文明的“过洪亮渡时代”，其主要价值危机就在于爱的全面异化和意志的普遍沦丧。 在《人寻找自己》中，作者指出，自第二次世界大战以来，现代西方人已陷入严重的内在心理困境，他分析了造成这一困境的社会和心理根源，试图为治疗普遍的焦虑、空虚、冷漠、疏离、恐惧、怯懦、依附提供药方，重建个体人格的尊严和个人存在的价值。

在那火热的1958年，刚到22岁的我，怀着“占领逻辑学阵地”的极大热情，走上了逻辑教学与研究的岗位。如今，我已年近花甲，当回首往事的时候，自愧在逻辑科学上毫无建树，只是做了一些宣传逻辑、普及逻辑、推动逻辑研究和逻辑应用的工作。现在收到这本集子里来的文章共计31篇，分成四组：第一组文章是在“文革”以前写成的，表明了我在踏上逻辑研究园地的初期，对逻辑学的粗浅理解、应用，以及对我国50年代那场逻辑大讨论的初步认识。第二组文章主要是在“科学的春天”到来之后写成的，表明了我的大逻辑观，以及我对形式逻辑、归纳法、辩证逻辑、逻辑应用诸问题的看法，提出了进一步开展形式逻辑理论和应用研究的设想。第三组文章集中讨论了在改革开放的大环境下如何实现普通逻辑现代化的问题，构造了普通逻辑的新体系，对普通逻辑中几个主要理论问题，发表了自己的意见，提出了自己的主张。这一部分是本文集的重点。第四组文章是从我多年来给一些逻辑著作、教材和一般读物所写的书评和序中挑选出来的，在一定程度上表明了我对逻辑理论研究和逻辑普及工作的热心支持。文集的最后，附录了“作者小传”，简要记述了30多年来我在逻辑理论研究和普通逻辑教材建设上所做的主要工作。

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本书是1996年出版的《毛泽东诗词史话》另一新版本，因在2004年出版，为区别于前者，故称“甲申新本”。1996年年底前公开发表的毛泽东诗词只有60多首，到2003年底，则已增到70多首，并相继发表了更多的有关资料。因此，本书作者对1996年版本作了认真的增订、修改和必要的删除，不仅增加了原版中令人动容的故事性，并使诗词所具有的气势恢宏的背景更具深度。全书146篇，另有3篇作者多年来研究毛泽东诗词的力作，颇值一读。前版《毛泽东诗词史话》曾被宵小之作一字不改剽窃该书整体内容，改换作者姓名，并盗用另一出版社名义在2002年出版了一本冒牌书，本书在《前言》中对此作了揭露。

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