本套装共三册：美的历程（铜版彩图珍藏版）；华夏美学（铜版彩图珍藏版）；美学四讲（铜版彩图珍藏版）。《美的历程》不仅在李泽厚先生的各种著述中，而且在中国美学论著中都是极有价值的一本著作。《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。提出了诸如原始远古艺术的"龙飞凤舞"，殷周青铜器艺术的"狞厉的美"，先秦理性精神的"儒道互补"，楚辞、汉赋、汉画像石之"浪漫主义"，"人的觉醒"的魏晋风度，六朝、唐、宁佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等重要观念，多发前人之所未发，对于研究中国古代哲学美学思想具有深刻意义。它从文化审美心理学的角度重审了艺术和意识形态的关系，探索了艺术风格变异的深层原因以及知识分子在社会变迁中的角色类型，并通过对艺术史的研究从人文的角度思考了"人性"问题。《华夏美学》，是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴涵在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系，如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建基于一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人体心理。它既"超越"，又内在；既是感性的，又超感性，是为审美的形上学。《美学四讲》是作者全面、系统地论述自己美学思想的专著。作者从"自然的人化"的观念出发，倡"人类学历史本体论"之说，立宏观理论体系、结构严密，气魄恢宏，不单回应了现时流行的中外各美学流派，而且从哲学高度，以主体的实践和积淀，统一社会与自然，探讨美与人的本体存在、美感与心理情感的"数学方程式"、艺术产品与艺术作品、"后现代"等等问题提出美学与人类命运相关连的前景。全书分四部分依次回答四个问题：美学是什么？美是什么？美感是什么？艺术是什么？作者以简洁有力、极为浓缩的文笔旁征博引，娓娓而谈，引领读者通过仔细阅读和深入思考而走入金碧辉煌的美学宫殿。本次出版的修订彩图版，是作者李泽厚先...[更多内容]

本书作者对那些青春期的孩子进行了敏锐的观察和详尽的描述，并预见了孩子们日后所需的技能、判断力和价值观。此外，作者提倡父母们应尽早地开始对他们进行教育，帮助孩子们成功地度过青春期。

“悲剧意识”。作者的视野从近代以来的百年忧患开始。世纪初的有识之士即已指出，只有剧界多悲剧，才能为社会造福，然而中国历来无悲剧，只有“舞洋洋，笙锵锵”的“喜剧”，所以剧界在为社会种孽，“社会所以有惨剧也”。从王国维、胡适、鲁迅到朱光潜，西方悲剧意识在中国落地而未生根。于是有识之士不幸言中，20世纪下半叶巨大的社会悲剧在“东方红”和“样板戏”的笙歌乐舞中降临于神州大地，暴露了亿万中国人愚昧昏聩的生存方式和缺乏自我意识的人格缺陷。作者的深刻之处在于，揭示出这种没有生气的生存方式原来是植根于中国传统“瞒和骗”的文化心理和艺术趣味中的，中国人历来能够把最悲惨的处境都粉饰得“和和美美”、“团团圆圆”，不爱听鸱枭之声，不敢正视自己的现状。正是这种“乐感”心理，使大多数人在“文革”的灾难和“浩劫”中努力使自己心安理得，甚至一有机会就助纣为虐，以便能在情感上（“朴素的阶级感情”）达到“天人合一”。这种看似朴素无害的文化心理却促使许多人不仅成了服从指令的“机器人”，而且变成了巧伪、阴险、狠毒、贪婪的“刁奸的奴隶”，使鲁迅笔下的“吃人”和“互吃”的景象全部变成了现实。中国最大的悲剧是没有悲剧意识，也就是对于现实悲剧的反省意识。作者认为，不论是社会悲剧、性格悲剧还是命运悲剧，从中来反思“文革”的现实悲剧都是我们必不可少的思想任务，可怕的是面对这一悲剧而闭眼无视和迅速遗忘。作者提出，探讨悲剧问题能够“启发人发掘悲剧意识中潜含的平等意识、自由意识、博爱意识，坚持生命本真的生存方式，培养健全的人格、健全的人生态度、健康的灵魂”。我以为，悲剧意识之所以具有这些内涵，是由于它最根本说来是对于自由意志本身的自相矛盾性的意识，这种自相矛盾性是一切真正悲剧的主题，是个体人格能够保持承担痛苦的张力的内在结构，也是人的精神境界战胜一切外界命运而体现其永恒性的力量源泉。

本书是一本关于人生哲学的小读物。主要包括：“心底宝藏”、“人生况味”、“命运蓝图”、“彼岸等待”、“天堂回音”、“相信自己”、“给及授课”、“八面人生”等8个栏目。

"0"是不是一个数？："一分为二"的两极矛盾观的缺陷毛泽东在《矛盾论》中，曾引用过列宁说明事物普遍地是由对立两极相构成的而列举的实例："在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。"列宁是依据当时的科学水平和手头掌握的材料，挑选了上述五个方面的实例来说明"统一物分之分对立的两个部分"这个哲学命题。后来，毛泽东把这个哲学命题简要地概括为"一分为二"、"两点论"、"二分法"。本书集中代表了目前中国理论界存在的混乱观点，它是这些混乱观点和方法的集合。因此详细地分析这部著作，对于澄清理论界上的各种混乱观点具有极其重要的现实意义。

本书介绍了固本培元、攻守兼备、横扫千军、留有余地、鱼与熊掌兼得、重诺守信、笑面迎人、口渴送水等顺境不败36计。

本书汇集了人类有史以来最伟大的思想家、哲学家和艺术家们指导人生的闪耀着永恒人性之光的真知灼见，包括“品格的力量”、“道德的风范”、“思想的光辉”等九辑内容。

本稿是《20世纪西方心理学大师述评》系列中的一种，主要介绍的是弗兰克尔的意义治疗学说。该稿不拘泥于述说弗兰克的基本思想，而是在述评的同时，强调了意义疗法对心理疾病的积极作用，对推广心理疾病的防治和自我矫正具有一定的积极作用。

本书介绍了如何发掘自己的创造力，怎样展开积极的生活，战胜颓废、征服孤寂之苦的办法，学会表现自己的特点等内容。

本书共分四篇，主要内容包括总论、马克思的《巴黎手稿》与美学问题、艺术美、当代中国美学的热点问题。