书籍详情
悲剧意识
作者:程亚林著
出版社:吉林教育出版社
出版时间:2001-01-01
ISBN:9787538340440
定价:¥15.50
购买这本书可以去
内容简介
“悲剧意识”。作者的视野从近代以来的百年忧患开始。世纪初的有识之士即已指出,只有剧界多悲剧,才能为社会造福,然而中国历来无悲剧,只有“舞洋洋,笙锵锵”的“喜剧”,所以剧界在为社会种孽,“社会所以有惨剧也”。从王国维、胡适、鲁迅到朱光潜,西方悲剧意识在中国落地而未生根。于是有识之士不幸言中,20世纪下半叶巨大的社会悲剧在“东方红”和“样板戏”的笙歌乐舞中降临于神州大地,暴露了亿万中国人愚昧昏聩的生存方式和缺乏自我意识的人格缺陷。作者的深刻之处在于,揭示出这种没有生气的生存方式原来是植根于中国传统“瞒和骗”的文化心理和艺术趣味中的,中国人历来能够把最悲惨的处境都粉饰得“和和美美”、“团团圆圆”,不爱听鸱枭之声,不敢正视自己的现状。正是这种“乐感”心理,使大多数人在“文革”的灾难和“浩劫”中努力使自己心安理得,甚至一有机会就助纣为虐,以便能在情感上(“朴素的阶级感情”)达到“天人合一”。这种看似朴素无害的文化心理却促使许多人不仅成了服从指令的“机器人”,而且变成了巧伪、阴险、狠毒、贪婪的“刁奸的奴隶”,使鲁迅笔下的“吃人”和“互吃”的景象全部变成了现实。中国最大的悲剧是没有悲剧意识,也就是对于现实悲剧的反省意识。作者认为,不论是社会悲剧、性格悲剧还是命运悲剧,从中来反思“文革”的现实悲剧都是我们必不可少的思想任务,可怕的是面对这一悲剧而闭眼无视和迅速遗忘。作者提出,探讨悲剧问题能够“启发人发掘悲剧意识中潜含的平等意识、自由意识、博爱意识,坚持生命本真的生存方式,培养健全的人格、健全的人生态度、健康的灵魂”。我以为,悲剧意识之所以具有这些内涵,是由于它最根本说来是对于自由意志本身的自相矛盾性的意识,这种自相矛盾性是一切真正悲剧的主题,是个体人格能够保持承担痛苦的张力的内在结构,也是人的精神境界战胜一切外界命运而体现其永恒性的力量源泉。
作者简介
程亚林,1944年生,湖南洪江人。1982年毕业于武汉大学中文系,师从王文生等先生,获文学硕士学位。留校任教期间,曾奉派赴法国、刚果(布)工作五年。现为该系教授。主要从事中国古代诗论研究,出版《诗与禅》、《近代诗学》、《悲剧意识》三部专著,在佛庄玄禅诗系统内探索了诗禅关系,发掘了近代诗学新主题,思考了人类悲剧性与悲剧性现实的关系问题,为探求美(中国古代审美诗论的生成)、善(重新建构民族人格精神)、真(正视人类真实的生存处境)做了一些工作。发表论文三十余篇,所做工作是:提出严羽诗论包含二层次结构、王夫之诗论具有“寓体系于漫话”的特点、况周颐词学是哀感本体论词学、王国维境界说存在内在矛盾等观点,辨析“通而不失于兑”、“清空与质实”、“比兴与妙悟”等命题、概念以及中西文论比较方法,探讨古代诗文中某些独特的语言结构,补正古代小说史料研究的若干疏漏。另有书评三十余篇,表达更广泛的人文关怀。对一种特殊的文化现象作了“成功剖析”,“开拓与深化”了诗禅关系研究,探寻了“诗禅奥秘”;关于近代诗学的研究,“对整个二十世纪文学史与思想史研究具有启示意义”;《悲剧意识》等书“对现代人的生存之本作出了具有穿透力和震撼力的展示”,是发表在《文学遗产》、《武大学报》、《读书》、《中华读书报》上有关书评对上述三本专著的谬奖。世纪之交,《中国诗学》、《北大学报》、《文艺理论研究》、《文献》刊载总结百年学术的文章《中国诗学的百年历程》、《当代禅美学研究述评》、《二十世纪王夫之诗学理论研究》、《二十世纪中国古代小说史料的重大发现与整理》,也表达了对上述论著的关注。或认为《诗与禅》等著作的出版,标志着中国诗学研究的转型,让人们“真切地”感到“中国诗学研究的视野和方式的确是不同了”;或称“最早有目的地建构王夫之诗学理论体系的是程亚林”,所撰《中国古代通俗小说有关书目、论著若干补订》“以提要的形式披露了小说史料方面的重要发现”。论文《五石六鹢句探微》已被美国哈佛大学东亚系1992年出版的教材《中国文论读本》引用。
目录
作者序——正视生命的悲剧意识
第一章 黎明前的呐喊
鼓吹新民,重铸国魂
审视戏,曲,呼唤改革
剧界多喜剧,社会多惨剧
平和之破,人道蒸也
解脱与建构
第二章 新文化阳光下的思索
人无时无地没有伤心的境地
悲剧将有价值的东西毁灭给人看
命运与生命力的永恒冲突
第三章 没有悲剧与悲剧的报复以及沉重的反思
言论·回应·恶果
社会政治和语言层面的反思
正视人的“文革处境”
历史文化层面的反思
第四章 西学的启示
商标法涌起
高扬生命体验
追寻本真存在
承担自由苦刑
游戏中的悲壮
唤醒悲剧意识,走向哲学的人学
后记
第一章 黎明前的呐喊
鼓吹新民,重铸国魂
审视戏,曲,呼唤改革
剧界多喜剧,社会多惨剧
平和之破,人道蒸也
解脱与建构
第二章 新文化阳光下的思索
人无时无地没有伤心的境地
悲剧将有价值的东西毁灭给人看
命运与生命力的永恒冲突
第三章 没有悲剧与悲剧的报复以及沉重的反思
言论·回应·恶果
社会政治和语言层面的反思
正视人的“文革处境”
历史文化层面的反思
第四章 西学的启示
商标法涌起
高扬生命体验
追寻本真存在
承担自由苦刑
游戏中的悲壮
唤醒悲剧意识,走向哲学的人学
后记
猜您喜欢