本书包含：形象与形象思维、形象思维与艺术构思、典型问题与文艺创作、外师造化中得心源、中西艺术与中西美学等内容。

本书以帛书《老子》为研究 基础，依据大量先奏文献和考古 发现，对照帛书《老子》与今本 《老子》的异同，在对帛书《老 子》进行先人考证并弄清其原文 原义的基础上，论证了今本《老 子》篇名失真，篇次用慎，编写 失序、章次混乱。文字多谬。 从而立体地证实了帛书《老 子》真正胜于今本《老子》。

在本书中作者把对爱的意义、力量、表现进行思索后得到的成果收集在一起，带领读者进行了一次逐日进展和收获的旅程，考察了爱是如何进入人们生活的，怎样才能找到爱、给予爱、保护爱。书中箴言按一定次序排列，让读者熟悉和爱相关的一个主题或一个方面，受到爱的薰陶。

暂缺简介...

马克思，K. （Karl Heinrich Marx，1818～1883）马克思主义创始人，国际共产主义运动的奠基者，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师。 家庭和学生时代 1818年5月5日诞生于德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位律师，犹太人。母亲罕丽达·普雷斯堡是家庭妇女，荷兰人。1830～1835年，马克思在特利尔中学学习，受到资产阶级启蒙思想影响，立志为人类服务。1835年10月进波恩大学法律系，1836年10月转入柏林大学法律系。大学期间，起初研究法学，后来主要研究历史和哲学。1837年起研究黑格尔哲学，参加青年黑格尔派，成为该派“博士俱乐部”一个颇有影响的成员。1841年初写成博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，送交耶拿大学审议。当时他还没有摆脱G.W.F.黑格尔的唯心主义，但这篇论文颇有新意，马克思在文中称颂这两位古希腊唯物主义哲学家的思想，阐明哲学和生活的辩证统一原则，公开表明自己是同宗教誓不两立的无神论者。1841年4月15日未经答辩获得哲学博士学位。 转向唯物主义和共产主义 马克思结束大学生活后，本打算去波恩大学讲授哲学。由于普鲁士当局加紧迫害进步知识界，便放弃这一打算，开始从事反普鲁士专制制度的政治活动。1842年写了第一篇政论文章《评普鲁士的书报检查令》，通过对书报检查制度的批判，揭露普鲁士国家制度的反动本质。1842年4月开始为资产阶级民主派的报纸《莱茵报》撰稿，同年10月15日被聘为该报编辑。此后《莱茵报》的革命民主主义倾向越来越鲜明，反动当局便在1843年1月决定，从4月1日起查封《莱茵报》，在这之前对它实行双重检查。3月17日，马克思反对股东们的妥协立场，退出编辑部。马克思在《莱茵报》上发表《关于林木盗窃法的辩论》、《摩塞尔记者的辩护》等一系列文章，猛烈抨击普鲁士封建专制制度，公开维护政治上和社会上备受压迫的贫苦群众的利益。这一时期，L.A.费尔巴哈的《基督教的本质》、《哲学改造的临时纲要》和《未来哲学原理》对马克思转向唯物主义起了积极作用。

18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。但他的成就远不止此，他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。 卢梭的高祖原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。卢梭生于日内瓦一个钟表匠的家庭。他生而丧母，但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。 13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒，遭受很多磨难。两年后他终于弃职离乡，来到法国，开始了长期颠沛流离的生活。这里，德·瓦朗夫人既是他流浪生活的第一个港湾，也是他过于丰富而略嫌病态的爱情生活中钟情的第一个女性；在这儿，卢梭度过了近10年的浪漫而稳定的生活。1749年，卢梭的应征文章《论科学与艺术》获奖。这虽使他一举成名，却也逐渐显示出他同其他启蒙主义者在思想立场上的分歧和差异。其后，他渐渐地与百科派决裂了。在法国蒙莫朗西森林附近度过的几年是他文艺创作生涯中硕果累累的阶段，他的四大名篇《新爱洛绮丝》、《民约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》中的三篇问世于此时。因《爱弥儿》同时激怒了当局和百科派，卢梭避难逃至瑞士等地，最后回到法国仍不得安宁。他晚年时在巴黎离群索居，《忏悔录》一书于此时完稿。1778年，卢梭死在一个侯爵的庄园里。法国资产阶级革命后，他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。

苏格拉底（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期。（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期）。出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底是一位个性鲜明，被人褒贬不一而充满传奇色彩的历史人物。苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那时神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准。

暂缺简介...

本书为边缘丛书之一。 本书以加缪《局外人》中的默尔索和索尔.贝娄《赫索格》中的赫索格两个人物形象为基础，就“浪漫与幽默”这个文学主题进行哲学性的思考与探讨。本书的写作始于1986年秋，但为找到这种形式，却使编者苦苦思索了8年的时间。　编者一直认为最重要的是要找到一种最适于自己表现自己的形式。对编者来说，就是要把哲学的理解，文学的领悟，生活的积累、体验和随感糅合在一起。它甚至谈不上是思想，只能算是一些模糊的意向、感觉和无法确定的情绪。哲学当然是要讲道理的。但细想起来，真正属于自己的道理并没有多少。能想到的道理几乎被讲完了。书看得越多，这一点就越清楚。问题只在如何把这些道理变成自己的话。在这一点上，哲学家与艺术家是一样的，都应该深入到自己的内心学处，“在这个孤寂的领域里寻找感人的言词”。只要找到了这些言词，你也就等于把握住了自己。

《马克思恩格斯全集（第13卷）》收入了马克思和恩格斯在1854年1月：12月所写的87篇文章。文章的绝大部分发表在美国进步的资产阶级报纸《纽约每日论坛报》上，其中一些文章作为社论发表，许多文章还转载在《纽约每日论坛报》的专刊《纽约半周论坛报》和《纽约每周论坛报》上。部分文章发表在英国宪章派报纸《人民报》上。本卷所收的政论文章反映了马克思和恩格斯对各门科学的研究成果，包含了许多重要的理论观点和策略思想。文章内容比较丰富，主要涉及当时欧亚两洲发生的重要政治、军事事件（如克里木战争和西班牙起义），欧洲主要资本主义国家的对内对外政策以及英国工人运动等等