湖南毛泽东思想研究中心，纪念刘少奇同志100周年诞辰科研项目。

本书为北京电影学院电影文学系教授、著名电影评论家美式宪自70年代末至90年代初、中期部分电影学术论文和评论文字的结集。全书分为三部分：第一部分主要是列改革开放后到90年代中期的中国电影概况的论述，比较全面、中肯，能使读者宏观地了解这一时期的中国电影状况，电影思潮的涌现，电影观念的革新；第二部分着重评论了几部在当时很有影响的影片和几位很有特点的影人；第三部分深入分析了几部经典的外国影片和台湾影片，对于提高读者的鉴赏水平很有帮助。本书具有较强的理论性和启发性，是电影工作者、大专院校学生和电影爱好者很好的参考书。

孟子，名轲，字子与，战国邹（今山东省邹县东南）人，是鲁国贵族孟孙氏的后裔。约生于公元前372年，卒於公元前289年。幼年丧父，受到贤母严格的教育，曾三迁於学宫旁，习俎豆之事。后受业於子思门人，是孔子的四传弟子。孔子所创的儒家学说，一百多年后，由于孟子的继承和发展而变得更丰富了，更系统了，在中国传统文化的苑囿里，终于长成了一棵根深叶茂的大树。《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言源出于它。编者注译的原则是，广搜博采，会同比较，在深刻理解的基础上，选出编者认为最能表达原文的解释、最恰当的词语、句式。编者着力于译，全书以直译为主，少用意译，以便尽可能减少译文失误，避免以己意掺入文意，同时给初学文言者提供方便。语言力求符合语境、人物、文章风格等，注重简洁晓畅。

车尔尼雪夫斯基（1828一1889），俄国革命家、哲学家、作家和批评家。1828年7月生于萨拉托夫城一个神父家庭。18岁进彼得堡大学文史系。从此经常接近先进知识分子团体彼得拉舍夫斯基小组，潜心研究黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈唯物主义哲学，对法国空想社会主义也产生浓厚的兴趣。1850年大学毕业，次年重返萨拉托夫，在中学教授语文，宣传进步思想。 1853年结婚之后，车尔尼雪夫斯基回到彼得堡，成为《祖国纪事》和《现代人》两家进步杂志的撰稿人。1855年发表著名学位论文《艺术对现实的审美关系》。这篇论文向黑格尔的唯心主义美学进行了大胆的挑战，提出了“美是生活”的定义，同年冬开始发表论文《俄国文学果戈理时期概观》，系统探讨了俄国文学批评思想的发展。1856年涅克拉索夫出国就医，他接编《现代人》杂志，使它成为宣传革命思想的强大阵地。1862年车尔尼雪夫斯基被沙皇政府逮捕，关入彼得保罗要塞。1864年他被判处服7年苦役并终身流放西伯利亚。在囚禁与流放中他毫不沮丧，写下了许多充满革命激情的优秀作品，如《怎么办？》（1862一1863）《序幕》（1867一1869）。1883年获准在阿斯特拉罕居住。1889年才获准返回故乡。由于备受折磨，他于同年10月病逝。

法兰克福学派是西方马克思主义中最大、最主要的一个流派。它创立于30年代初，是由一群哲学家、社会学家、心理学家、政治学家、经济学家、法学家和文艺理论家组成的学者集团，并拥有自己的研究所和学术刊物。它继承了西方马克思主义创始人卢卡奇、科尔施的“批判的马克思主义”的传统，并综合弗洛伊德的精神分析学以及其它现代外国哲学流派的某些观点，对现代资本主义社会进行了多学科综合性的研究和剖析，形成其独特的“批判的社会理论”。60年代末，该理论成了1968年席卷北美、西欧的学生造反运动的思想武器之一，作为一种激进主义理论，在西方世界曾有过较大的社会影响，其代表人物霍克海默、马库塞和哈贝马斯被誉为当代杰出的思想家。随着新左派运动的沉寂，该学派第一代代表人物相继去世，以及其内部理论分歧加深、脱轨转向，原先意义上作为一个旗帜鲜明、队伍庞大的法兰克福学派已成为历史。不过，它的许多基本理论观点在当代西方哲学和社会学著作中仍被研究、被应用，而其第二代、第三代代表人物，如哈贝马斯、施密特等人在西方思想界尚有相当影响。严肃地研究法兰克福学派，有一定的理论意义和现实意义。我们不仅能借此了解当代西方哲学、社会学理论和认识西方社会，而且批判地汲取和改造其有价值的思想资料，对进一步研究和发展马克思主义也有一定的参考价值。为此，我们编译了这部论著选辑，以满足我国学术理论界研究工作的需要。本选辑分上下两卷，一百来万字。它选自该学派主要代表人物的一些重要著作的部分章节以及重要论文，尽力保持该学派社会哲学的特色，并兼顾有关其它方面的理论。因该学派成员众多，论著甚丰，文字艰深晦涩，加上我们所掌握的资料、专业知识和外文水平有限，在选、译、校、编诸方面会有许多疏漏和舛误之处，恳请广大读者批评指正。1979年，在太原召开的“全国现代外国哲学讨论会”上，朱庆祚代表本室接受此书编译任务，后因工作变动，改由范明生主持并负责选材。张伟负责全书的编辑工作。此外，中国社会科学院哲学研究所郭官义参与了哈贝马斯著作的选、译、校工作。武汉大学、复旦大学、安徽大学的一些老师也承担了本书的翻译任务。对他们的辛勤劳动和大力协助，我们表示诚挚的感谢。

由于西亚伦理思想对比非产生过重大影响、使之纳入到自己的势力范围之中，因此，北非多数国家也进入到东方伦理思想的研究视线之中。与西方伦理思想相比，东方伦理思想显得更加古老，更富有传统的魅力。但从理论上看，却缺乏一以贯之的逻辑体系，而且与西方各国伦理思想在空间上具有较高的一体性相对照，东方伦理思想则呈现出地域性、民族性的差异，在某种程序上可以说，尽管东方诸国的伦理思想有互相影响、相互渗透的一面，可是不同的方面同样也十分突出，这是我们必须有所认识的。只有在充分肯定东方各国之间伦理思想的差异的基顾虑，才能对全部东方伦理思想有一个科学、严谨而又实事求是的把握。

本书写了如何维护与保持心理健康，如何更好地适应社会，以提高工作与生活的质量，成为人们非常关注的问题。通过本书，使人们较为系统地学习与了解有关心理学的理论与知识，使人们在面对问题时增加一些能够从容面对的技巧和方法，提高心理防御与应对的能力，以便更好地立足于社会，发展个人的潜能，充实愉快地生活。

本书分上下两册，主要搜集了毛泽东同志生前所做的诗词，供后人赏析学习。

本书从一些权威的思想家当中选出8位， 以一种轻松的讽刺性对话体的辩论形式去探讨严肃主题。参加虚拟辩论的有保守的教育家孔夫子，勇敢的国家级导师柏拉图，内向的精神领袖释迦牟尼，激进的、关于世界末日的预言家奥古斯丁，坚定的、进步的预言家笛卡儿，坚定不移的、不可或缺的革命理论家马克思，对事物抱怀疑态度的社会心理学的文化启蒙大师弗洛伊德，当然还有扮演着独立评论家身份的主人角色的爱因斯坦。

“学术名著文库”的一种，为台湾中研院史语所黄进兴博士的论文集，共分三辑：个人观点，皇帝、儒生与孔庙，理学、考据学与政治。分别探讨了儒家伦理的特点、中国“道统”与“治统”及其相互关系、明清学术史等问题，有诸多创见，值得相关人士参阅。