暂缺简介...

从《强迫症改变人生》到《谁在强迫我的人生》，再到《摆脱强迫的人生》，知名强迫症专家孟刚老师的人生系列向读者展示了一个鲜为人知、令人匪夷所思的世界，他在强迫恐惧的牢狱中摸索了二十年，自救成功之后又助人无数，为我们开辟了一条通往幸福人生的密径。

本书是一本心理类读物，在社群媒体盛行的年代，标榜正向思考、积极生活的文化里，我们总是习惯展现自己最好一面，彷佛生命里仅只美好，没有悲伤与黑暗。这样的文化，加之人们对他人美好形象的不实际想象，使得越来越多人内在的抑郁问题一再被压抑，只能笑着流泪，甚至连自己都对自己伪装，不愿接受不完美的自己。与一般认知的抑郁症不同，微笑抑郁者能维持工作与日常生活的正常运转，甚至表现优异；拥有活跃的社交生活，甚至还是别人眼中的人生赢家。但对自己，却有着强烈的自我厌恶，内心有苦，却不能，也不敢说出。在国外已被大量讨论的“微笑忧郁”，已成为当代人最容易缠身，却也最容易被忽视的问题。心理师洪培芸针对此现象，以亲切好懂的文字，从社会环境、角色期待与心理状态切入，探讨对象涵盖优等生、明星网红、老板、不擅表达情感的男性，乃至上有父母、下有子女的三明治世代，为我们打造一帖松绑“高情商”束缚、解放不合理期待的良方。

这是一本厚重的哲学文集，有关观念与回忆在时光的流逝中渐次显现而又渐次隐去的哲学思考，也是作者对自身学术生涯和现实经历的回顾。作者作为一位在大学从教近四十年的老教授，在经历过数次时代浪潮和人生起伏之后，行文却始终能保持着一种罕见的清澈与热忱，没有一丝世故与倦意。

本书从晚清之际受到西方影响而发生巨大转变的中国思想着笔，从对万国公法的了解和运用、强权与公理、变法与革命、义利之争、新旧之辨、科学与宗教观念等角度，对清末民初之际中国人思维方式的变化开展了分析。其间穿插介绍这一时期对中国人思想产生了巨大影响的康有为、梁启超、严复、谭嗣同等人在不同层次和角度上的观点，兼顾个体的思想变迁，呈现出纷杂而不凌乱、冲突但不混沌的时代思想画卷。本书认为，近代中国思维方式的转变核心就是对“富强”或者说“自强”的追求，这一核心之下凝聚了持有不同观点的知识分子和行动者。

与过往研究不同，本书不固守现象学与精神分析、存在主义与结构主义之间的理论壁垒，尝试从萨特与拉康共同关注的多组具体问题出发。一方面，在充分正视萨特的现象学与存在主义思想背景的前提下，尝试将倡导存在精神分析的萨特置于精神分析内在的问题域和发展脉络中加以考察，以凸显萨特与精神分析之间复杂而多面的思想勾连。另一方面，尝试揭示拉康的结构精神分析理论对人的存在问题及其伦理向度的持续关切与深刻思考，以彰显拉康与萨特两人思想的深层亲缘性及理论张力，并表明两人的思想共同推动并促成了弗洛伊德之后精神分析以存在与结构为主轴且对其思想发展意义深远的法国转向。

摆脱既有文献多从实用主义涉足皮尔士哲学的局限性，本书明确将皮尔士定位于一位逻辑导向的体系哲学家，立足对权威文本的梳理重整，以一种自然的科学分类法为框架，以作为指号学，是哲学而非数字 ” 的逻辑观念为主钱，系统阐发皮尔士哲学的重 大主题及其在诸多当代哲学议题（尤其是方法论）上的相关性。本书可作为皮尔士哲学体系的导论，同时也是深入诠挥皮尔士逻辑学、指号学及实用主义思想的一次新尝试。

针对卡罗尔·德韦克教授在畅销书《终身成长》一书中提出的两个概念——固定型思维和成长型思维，本书提供了基于认知行为疗法的丰富案例和方法，以帮助你摆脱无益的、自我限制的固定型思维方式，并培养出成长型思维方式，从而让你以斗志昂扬的面貌迎接工作、生活、学习中的新挑战，实现120%的潜能。

本书是对人格障碍长期被污名化、标签化的一次彻底颠覆！ 每个人都多多少少存在人格方面的问题，这并不代表你有病，需要马上去医院进行治疗。想要战胜人格障碍，方法其实在你自己手中。 书中详细介绍了人格障碍从何而来、人格障碍新的分类方法（ICD-11），并对人格障碍的标签进行了全新解读。此外还展示了修复受损人格的常用方法，给读者提供了一种全新的人格障碍治疗方法：适应与接纳治疗。 通过阅读本书，读者不仅可以了解到各种科学严谨的心理学理论及治疗方法，还能看到丰富的真实案例和自测问卷，更好地理解人格障碍，学会与自己的人格和谐相处，最终治愈自己、收获成长。

《穆勒名学》原书名为《逻辑学体系：演绎与归纳》，作者为英国哲学家、经济学家约翰•穆勒（John Mill，1806—1873）。原书出版于1843年，1900年严复（1854—1921）开始翻译是书，1905年由金陵金粟斋刻印，为传播西方逻辑做出了卓越的历史贡献。本书1931年分别收入商务印书馆的“严译名著丛刊”（共8种）和“万有文库”，本次影印1931年“万有文库”版。译本分四部：部首，引论，名学界说；部甲，名（概念）与词（判断）；部乙，外籀（演绎）；部丙，内籀（归纳）。本书不仅是一部逻辑译作，也集中反映了严复的逻辑观。严复在译文中加入了大量的译者按语，计有四十多条，达数千字，或简述原文大意，或阐述不同见解，或与中国名辩思想对照。