《了凡四训》被誉为“东方第一励志宝典”“改变命运的智慧之书”“天下第一善书”，弘一法师、曾国藩、胡适、稻盛和夫，都是它的忠实粉丝。在本书中，作者深度解读了《了凡四训》的精髓，系统阐述了立命、改过、积善与谦德的人生哲学智慧。本书不仅仅是对古典智慧的解读，更是将《了凡四训》的智慧与当下生活和时事紧密结合，鼓励读者躬身力行，将所学应用到实际生活中。无论是面对职场的挑战，还是家庭生活的琐碎，或者是社会公益的参与，本书都提供了实用的指导和启示。通过具体案例和现代视角的解读，让读者在理解古典智慧的同时，也能找到与现代社会生活的契合点，实现个人成长和社会责任的双重提升。

朱谦之先生曾任中山大学历史学系主任，大力倡导“现代史学运动”，并创办《现代史学》杂志，在学界产生了较大反响。在朱谦之有关史学研究的著述中，有集中阐发“现代史学”理论主张的《现代史学概论》，有提倡史料、史观并重的《太平天国革命文化史》等。本卷除收录史学研究类著作外，又收录朱谦之史学相关的文章手稿、其为期刊《现代史学》所作创刊宣言、为当时的各类史学著作所作序言，以及朱先生为上课所准备的《社会发展学说史教学大纲》等。本卷计1册，包含朱谦之先生史学研究类著作2种，文章8篇。“文章辑录”部分前6篇文章，为首次整理收入朱谦之集子中。

依著名学者王亚南先生所论，朱谦之先生是一个“时代感”极强的学者。上世纪二三十年代之风云变幻，大都反映在其相关著述中。就其早期政治哲学而言，朱谦之先生先批判实验主义、无政府主义，主张虚无主义，乃著《现代思潮批评》《革命哲学》等；又自虚无主义转向唯情哲学，乃著《古学卮言》《一个唯情论者的宇宙观及人生观》等；又倡大同思想，著《关于孔子的大同思想》等。本卷计2册，包含政治哲学类著作7种，文章22篇，其中文章14篇，为首次纳入朱谦之集子中。

为了获得认可与赞赏，总是把他人的感受放在首位，不断察言观色，满足别人的期待，甚至不惜牺牲自己的利益；面对冲突与纷争，小心翼翼地维系和谐的氛围，不敢表达真实的想法，即使内心万般挣扎，也始终以“没关系”“我不介意”来回应他人。这种现实中的讨好型人格者，看似处处为他人着想，却常常被人轻视、遭受鄙夷，甚至被人欺压。《讨好型人格：想让所有人喜欢自己有错吗》从讨好型人格者的日常生活表现入手，清晰地勾勒出这一人格的主要特征。读者可以轻松识别出自己是否具有讨好型人格，了解讨好背后的心理症结，并掌握一系列实用的行为改变和心理疗愈指南，有效摆脱讨好型行为的困扰，建立健康的个人边界和平等的人际关系，踏上自我觉醒与个人成长的旅程。

1952年全国高校院系调整，朱谦之先生由中山大学调入北京大学哲学系中国哲学教研室，集中撰写了中国哲学方面的著述多种，包括讨论中国哲学研究方法论的《中国思想方法问题》，两部道家文献研究专著《庄子哲学》《老子校释》，又有《中国哲学史史料学》《中国哲学史提纲》两部讲义、《李贽——十六世纪中国反封建思想的先驱者》及其校辑的《新辑本桓谭新论》两部中国哲学史个案研究，以及朱谦之与张岱年、周辅成合著的《王充哲学研究》等。本卷计2册，包含中国哲学类著作7种，文章5篇，其中《李贽——十六世纪中国反封建思想的先驱者》一书中，有2章内容乃学界首次整理面世。另有文章1篇属首次纳入朱谦之集子中。

当代中国，社会结构迅速转型，西方思想学说大量涌入，儒学之断续问题为中外许多有识之士所关注，成为学术界的研究热点。本书回应此热点问题，共分为十二个章节，从近世以来儒家与基督教在中国的冲突与融合、儒学在当代中国的断续问题、当代新儒家对中国现代文化的建构及其建构方式、儒家的人文关切与当代社会的双向互动、儒学与文明互鉴、全球治理等角度系统梳理了晚清以来儒学的发展历程，尤其侧重探讨儒学在近代以来的定位和适应性问题。

本书作者提出，面对自由与道德的实在性这个实践哲学无法回避的基本问题，康德着手建构他的先验人类学。它超越了传统的意志自由观和决定论、超越了独断论的超验本体论和主观主义，康德通过对自由与道德法则的实践的实在性和理论的实在性的区分，在为道德性确立了必不可少的有效性根基的同时，也避免了关于自由本体论地位的断言，从而避免了哲学迷宫中的种种难题，而且还为我们理性的使用划定了范围，这是一条关于自由问题乃至存在问题的富有意义的思想道路。

本书是《周易》古注的导读，包括“周易概论”、“古注集校”、“注疏影印”三个部分。“周易概论”是关于《周易》文献学、经学、思想史等相关知识的概述，包括《周易》名义、结构、经传、义例、辞语、要义、学史、要籍等方面，是一部简明《周易》百科知识辞典。“古注集校”选用在历史上影响最大的三国魏王弼注（上下经）和晋韩康伯注（《系辞》以下），以及很有特色但却极少流传的宋苏轼《东坡易传》，将三家传注加以辑录集校。“注疏影印”则选取唐孔颖达《周易注疏》的南宋两浙东路茶盐司刻本，该本内容齐全、版本珍稀，今取其一卷，以窥全豹。本书意图为《易》学爱好者提供富有启发的《周易》简明读本。

本卷包含朱谦之有关文化哲学方面的著作及论文。朱谦之吸纳了社会学理论中的类型学、进化观，又广泛涉猎当时中国学者的文化理论学说。总体而言，朱谦之对文化进行了两个角度的层次区分：从知识生活的角度分为宗教文化、哲学文化、科学文化、艺术文化；从社会生活的角度分为政治文化、法律文化、经济文化、教育文化。卷内所收《中国哲学对于欧洲的影响》，属朱谦之自认用力最深的一部专著。又《文化社会学》《文化哲学》等著作，集中体现了他的文化哲学和文化史观；其精心结撰的《比较文化论集》，则初步建构起其比较文化学的理论体系。本卷计2册，包含文化哲学类著作5种，文章4篇，其中文章3篇属首次纳入朱谦之集子中。

本书研究题旨是“读书种子”的楷模方孝孺与“圣贤之学”，所以首先考察了“读书种子”雅称的发现及流传，进而给出其范畴：是笃道君子，是传圣人千载不传之学的世之英杰，是胸中圣学既淹贯的凌霜劲节不同群的挺特雄伟的世之真儒、圣贤豪杰、非常之士、绝代之伟人，是负荷我华夏文化血脉的生活者，是斯是天之美材，为希世之纯嘏；或说，“读书种子，是士之典范，志于道，据于仁，依于德，立于礼。要在行己有耻、立身见道、通经致用，是真男子，大丈夫，是没有文王也兴的豪杰之士。”方孝孺正是这样的“读书种子”。本书有两条线索，明线是方孝孺成“读书种子”的历程和因缘，特别用心体会究竟哪些实质性的文化传统参与了其深层的自我建构，从而影响了他的在世命运；暗线是笔者对方孝孺所受圣贤之学的切己体验，即把读书和穷理尽性、把读书和蓄德进德、把读书和体验证悟、把读书和涵养工夫、把读书和变化气质联系起来。所以撰写这本书是笔者的真性活动。本书在学问的传达方式走借人构建学问的路，借其表见新知之创获。行文重选材之美，随人自会，能得其美的享受，同时追求义理和词章合美，而在价值取向上尚同而不上异，信仰中国文化的天下大道，即善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。