幸福感是当今社会普遍关注的问题，在青少年学生心理问题日趋严重的背景下，促进学生的幸福显得尤为迫切。本书回顾了学生幸福方面的研究，介绍了相关背景和理论基础，学生幸福感的测量方法，以及与青少年主观幸福感有关的因素。阐述了促进青少年幸福的以学生为中心的策略，介绍了跨文化和跨组织开展促进幸福项目的思考。本书既系统阐明了影响青少年幸福促进的因素，也分享了促进青少年幸福的生动案例。

本书包括序、序论、正文九章和结论。书中所说几乎完全是增补前作《知识与文化》，亦可说就是《知识与文化》之续编，或称之为姊妹编亦无不可。读者苟没看见我那个前作，则对于此书必多不了解。反之，我希望读过那本书的人，务必再求其一读本书。本书所讨论的问题，是以哲学为代表的理论知识与有社会性的实际生活之关系究竟如何。即二者之交涉究竟何等样式？详言之，实际的社会与人生，其对于理论知识有何等的决定？反之，理论的玄想对于社会实况与人事行为究有何等的指导力与影响力？

雅克·拉康可以说是自弗洛伊德以来深具独创性与影响力的精神分析思想家。他的思想不仅彻底变革了精神分析的临床实践，而且还在电影研究、文学批评、女性主义理论与哲学等不同领域中继续发挥着主要的影响。拉康的作品以其复杂性与特异性的风格而闻名，对于受其影响的各个学科而言，本书的阅读价值都是无可估量的。 本书针对超过200个拉康的术语提供了详细的定义，既关注拉康如何使用那些常见的精神分析术语，又聚焦他自己的术语学如何经由其教学的不同阶段而发展起来。本书还详尽论述了拉康思想在历史上与制度上的背景，每一个主要概念皆被追溯至其在弗洛伊德、索绪尔、黑格尔等人著作中的起源。 本书强调了拉康思想的临床基础，对于那些处于训练和实践中的精神分析家而言，本书是一本深具实用性的工具书；对于其他学科的读者而言，本书亦是一本理想的阅读指南，是理解拉康思想的上佳起点。

为了获得认可与赞赏，总是把他人的感受放在首位，不断察言观色，满足别人的期待，甚至不惜牺牲自己的利益；面对冲突与纷争，小心翼翼地维系和谐的氛围，不敢表达真实的想法，即使内心万般挣扎，也始终以“没关系”“我不介意”来回应他人。这种现实中的讨好型人格者，看似处处为他人着想，却常常被人轻视、遭受鄙夷，甚至被人欺压。《讨好型人格：想让所有人喜欢自己有错吗》从讨好型人格者的日常生活表现入手，清晰地勾勒出这一人格的主要特征。读者可以轻松识别出自己是否具有讨好型人格，了解讨好背后的心理症结，并掌握一系列实用的行为改变和心理疗愈指南，有效摆脱讨好型行为的困扰，建立健康的个人边界和平等的人际关系，踏上自我觉醒与个人成长的旅程。

拨开表象的迷雾，直面事物的核心，去理解关于人的真相。比关注他人更重要的是发现自己。本书作者从七个维度入手，帮助读者对关系祛魅、对群体认可祛魅、对被爱祛魅、对痛苦祛魅、对自我存在祛魅、对控制感祛魅、对社会关系祛魅，从虚幻中走出来，不再轻易被表象所迷惑。在祛魅的过程中重新认识自我，发现自我，找到自己的心力锚点，重新拥抱真实的生活，开启精彩的人生。

"“《儒典》精粹”涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《正蒙》是北宋思想家张载的代表作，王夫之为《正蒙》作注，改正了之前朱熹等人对张载思想的误解之处，继承和发展了张载的朴素唯物主义思想。本次影印底本为清康熙四十六年湘西草堂刻本。"他继承和发扬了张载的学说，《张子正蒙注》是这方面的典型代表作。

两千多年前，一位名叫芝诺的商人首次在雅典的绘画柱廊建立了一所学校，从此这位斯多葛主义的开创者在那些追求伟大与不朽的人物中找到了新的听众。在本书中，作者瑞安·霍利迪和斯蒂芬·汉塞尔曼展现了那些努力践行斯多葛学派永恒美德“勇气”的人的精彩生活。这本书将斯多葛学派的浅显易懂的故事，围绕“智慧、勇气、节制、正义”四种美德，以传记的形式编写，生动地向那些热爱斯多葛主义并生活在其中的人展示了斯多葛主义的面貌，并为人们提供了强有力的实践指导——从他们的斗争和成功中吸取经验和智慧。这不仅是一本历史书，从爱比克泰德到马可·奥勒留（从奴隶到皇帝），书中每个真实例子都是为了帮助读者在自己的生活中践行这种实用的哲学。霍利迪和汉塞尔曼揭示了两干多年来将塞涅卡、加图和西塞罗等人物联系在一起的核心价值观和思想。比如，品德决定命运：不仅要为成功做好准备，也要为失败做好准备并从中受益；学会爱，而不仅是接受生活给予的帮助……这部非凡的作品蕴含宝贵的见解，是滋养心灵的故事宝库，值得任何想要从过去的岁月中寻找灵感、启迪思想与智慧的读者反复阅读。

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此为《诸子学刊》第二十九辑，共收入中国大陆、台湾以及韩国等国家与地区研究学者的论文三十一篇。本辑主要围绕“新子学”研究（三篇文章，展开得比较深入）、诸子各家思想研究（老子、庄子还是大头，荀子、韩非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比较有新意）、子学史研究、魏际昌先生学术研究（有五篇文章涉及，方勇教授一个讲稿尤为丰富）等几个议题展开。三十一篇论文从不同角度呈现子学研究现状。

本书以马克思主义发展史中马克思关于社会主义所有制的思想为研究对象，运用马克思主义唯物史观的方法论开展相关研究。第一、对马克思关于社会主义所有制思想形成的理论基础、逻辑起点、历史进程进行系统化梳理。第二、对马克思社会主义所有制思想的生成图景进行了全景式阐述：一是在早期“利己主义”批判中重构人的历史性解放；二是在私有财产批判中重构财产公有思想；三是从私有制批判中探索扬弃私有制的路径；四是对资本主义生产资料私有制批判中构建生产资料的公有制。第三、从分析社会主义所有制思想入手，创新性地提出了：马克思社会主义所有制思想的未来模式：劳动者联合起来的公有制，其一般形式是：社会共同所有制，特殊形式是：集体合作所有制。将劳动者联合起来的公有制的基本特征总结为是：人民性、实践性、革命性、历史性的统一。第四、总结苏联和当代中国社会主义所有制实践中的经验教训，为构建起系统化、整体性的社会主义所有制思想和社会主义所有制改革中的宏观政策导向以及微观产权制度改革提供必要的理论支撑。