本书是作者二十多年来为研究生开设“创造学”“创新思维及其培养”课程的实践心得。针对科学主义心理学对于创新思维研究的物性化局限，本书从“人性”与“人力”、“科学”与“人文”的双重视角，以整体人性的观点对创新思维的内涵、特征、培养策略等问题进行了新的论述。本书以哲学、教育学、心理学、社会学的综合视野，反思了创新思维认识和培养中的“唯认知”“唯逻辑”倾向，揭示了创新思维及其培养中的人格因素和教育意蕴，并系统分析了创新思维形成发展的科学依据与具体方法。本书采撷梳理了科学家发明创造中的一系列优秀思维品质和特征，总结提炼了成功思考者所具有的优秀思维品质和独特方法，以期给读者带来新的启示。

如今，在一个被称为由资本的抽象结构所构筑起来的现代生活围城中，对《资本论》及其手稿如何解读引起了人们极大的兴趣。如齐泽克担忧的那样，人们始终摇摆于两种思维之间：达沃斯式（Davos）与阿雷格里港式（Porto Alegre）。前者在资本围城之内尝试去说服世界和他们自己，后者则声张资本主义全球化并非我们的宿命，宣告另一个世界是可能的。在达沃斯式的思维方式中，现实世界运行逻辑被窄化为资本逻辑，它是资本的自身言说，缺陷则是无法直面《费尔巴哈提纲》的“第十一条”。约翰·霍洛威作为“开放马克思主义”的代表学者，以阿多诺的否定辩证法反驳了资本逻辑的封闭性，主张“行动”的重塑、裂缝、停止制造资本主义等，这些思想在乌托邦失落的西方左翼那里有着某种“标本”的意义，值得我们去阅读、反思和批判，从而帮助我们提升以政治经济学批判把握世界的能力。

他们才华横溢、聪明过人、受人尊重，却无法获得任何成就感；他们即使取得很多成就，依然深感自卑，需要不断证明自己的价值；他们表面上看似人生赢家，但无法平衡家庭与事业，内心早已不堪重负。如果你也有以上这些表现，那么你可能是亚瑟·乔拉米卡利所定义的“成就上瘾者”。这类人深陷成功的魔咒，坚信只要为他人服务，赢得他人的认可，自己就是值得被爱的；只有功成名就才是通往爱和尊重的黄金之路。成就上瘾者多是我们世俗意义上的成功者，他们在自己的行业内、工作岗位上都有着傲人的成就，甚至是跨越领域的名人、企业家，但这些成功者往往容易掉入成功的魔咒、成就和能力的陷阱，为了表现完美、竞争取胜、他人高评价、自我价值满足而不惜一切代价追求事业的成功。一味地追求成功换来的是精神的耗竭和内心的亏空，以及身心的不堪重负。成就上瘾者在生活中往往面临六大考验：被期望裹挟、被遗憾或未实现的梦想折磨、对生活失去掌控、终日心怀恐惧、缺少亲密感、社交圈有限。如果不能经受住这些考验，就会在内心故事的驱使下产生认知扭曲：完美主义、病态的确定感、对爱有不切实际的期待、不想成为平庸的普通人、以自我为中心、焦虑恐惧……而为了走出心灵困境，这类人又会努力通过更高的成就来掩饰内心的挫败感，导致自己像车轮上的仓鼠一样，无休无止，往复循环，这就是成功的魔咒。那么如何解除成功的魔咒？如何在拥有名与利的同时，收获内心的富足？全球共情研究专家亚瑟·乔拉米卡利基于对共情的研究，以及过往30年里对各行各业成功者提供的治疗和帮助，和莫伦豪尔教练在《成功的魔咒》里通过四个阶段教我们去觉察自己的成功故事，分析成就上瘾的原因，揭示成就上瘾的六大情感考验，最终改变对成功的认知，找到正确的、靠近成功的方式。读完本书，被快节奏的现代生活裹挟着前行的你，便找寻到了通往健康和富足的终极幸福快车。

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弗里德里希•尼采对文化、哲学和艺术世界的影响是无可争辩的，但他对政治领域的贡献却引起了激烈的争论。本书将尼采的伟大政治思想置于他所处的19世纪末的德国和欧洲语境，展示了尼采是如何将俾斯麦的政治概念变成他自己的，从而使他能够提出一个统一的欧洲政治秩序的构想，即对英国和俄罗斯的制衡。这个秩序是由优秀的欧洲文化精英领导的，他们的目的是要鼓励古希腊高级文化的重生。这本书不仅为研究尼采的政治哲学思想提供了一个崭新的视角，而且更为准确地描述了尼采的政治思想到今天仍然如此重要的原因。

本书收入朱光潜先生于二十世纪二三十年代为青年所作的两种小书，《给青年的十二封信》与《谈美》。前者以青年们所正在关心或应该关心的事项为话题，比如谈读书、谈作文、谈社会运动、谈升学选课等。《谈美》写于《给青年的十二封信》成书三年之后，被称为“第十三封信”。在这本“美学入门书”中，作者以聊天似的笔触，给予读者美的启示、美的教育，引导读者逐步认识美，理解美，掌握美的体系。此版并配插图36幅，希望给予读者更好的阅读体验。

《阐释学五辨》由序言和正文阐诠辨、解释辨、理性辨、衍生辨、通达辨以及附录《当代中国阐释学建构若干重大问题》、《训诂与阐释》、《“训诂阐释学”构想》组成。其中阐诠辨、解释辨是解决阐释为何物的问题，指出命题是阐释，是开放的对话和协商；理性辨指出阐释是理性的行为；衍生辨指出阐释是意义衍生而非固守文本；通达辨主要解决阐释的目的和标准问题。

《法哲学与政治哲学评论》是由同济大学法学院法哲学研究中心主办的学术集刊。本辑聚焦于“康德法哲学”这一主题，收录了多篇文章，其中既有国外康德学者关于康德法哲学思想的研究论文，也有国内学者对康德法哲学的分析与评论，还有法哲学与政治哲学领域的重要文献和名家访谈，从多方面、多维度展示了“康德法哲学”和“法哲学与政治哲学”的主题探究，有助于我们了解这一领域的近期新动态和经典内容。

《弟子规与人生修炼》围绕《弟子规》全文，融汇咬悟《菜根谭》、践悟《弟子规》、感悟《大学》、体悟《道德经》理念，结合历史典故、古今中外名人趣事，大学生日常生活与学习案例，进行专题人生修炼，诸如孝道、谨信、亲仁、情商等，由浅入深，立足文化改变生活，国学丰富精神。引导学生养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。该书具有鲜明的特色与独特的课程体系，围绕《弟子规》，以三本原典书籍《菜根谭》《礼记 大学》《道德经》做支撑，加大了深度、丰富了内容，让学生进行儒家与道家思想的有机碰撞，进行人生修炼。

当挚爱死亡时，我们会经历最深刻的悲伤，并且我们好像认为，只有这种不可逆转的结果带来的悲伤才需要花时间悼念。但还有一种悲伤，虽然每个人都会经历，但总是让我们感到疏远或者羞愧，因此常常被我们忽视：所爱之人尚在人世，但我们与他的关系却发生了变化，比如与配偶离婚、亲人患有脑部疾病时，我们就会体验到这种悲伤。当挚爱仍然活着却离我们而去时，我们该如何哀悼？在《与悲伤共舞》中，作者斯蒂芬妮·萨拉辛探讨了在哀悼失去而不是死亡时悲伤的复杂性和偏差，提出了“模糊悲伤过程”理论，指引我们识别、理解和治愈自己的悲伤。尤其难能可贵的是，她分享了自己经历丧失后重获平衡的经验，以及其他人在她引领下走向康复的故事，为我们提供了一些实用的疗愈方法和练习，鼓励重新设想失去亲人后的生活，做好继续前行的准备。