本书紧紧围绕领导干部为什么要树立正确的权力观、政绩观、事业观，正确的权力观、政绩观、事业观的核心要求是什么，以及如何才能牢固树立正确的权力观、政绩观、事业观这三个重要问题，进行系统全面的阐释解读，对广大领导干部进一步从思想上解决好权力为谁而用、政绩为谁而树、事业为谁而干的问题，永葆为民务实清廉的政治本色，具有较好的帮助借鉴作用。

近些年来，学术界对于“中国古典学”的论证与讨论越来越热烈，尤其是今年教育BU批准“中国古典学”专业进入专业学科目录，由中国人民大学国学院承办，这一举措更加引起各界的广泛关注。有鉴于此，编者动手编纂了《中国古典学年鉴》一书，希望借助此书，将“中国古典学”这一新的专业和未来人文学术研究新方向及时进行总结，同时也为未来的学科发展保留基本史料。本书充分整理了近些年来对于“中国古典学”研究进行论证的重要文章，总结了近些年“中国古典学”领域发表的相关论文，搜集了国内从事“中国古典学”教育与研究的重要机构和学术刊物，同时还记录了“中国古典学”专业建成过程中的重要事件和学术活动。这部年鉴计划每年编辑一本，本次编辑的属于第一册，相信这部《年鉴》能够为“中国古典学”和中国自主知识体系的建设打造一个高端的学术信息交流平台。

内容简介： AI技术突飞猛进，智能革命风起云涌，正在将人类社会推进到全新的智能社会。在以机器人劳动、智能治理、加速、后真相等为重要特征的智能社会中，人类既能享受到物质极大丰富的富裕生活，同时也面临着诸多科技风险和社会风险。关于AI的各种问题不仅为越来越多的人所困惑、思考，亦成为试图把握时代精神的当代人不可能绕开的问题。 《智能革命后的世界：AI技术与人类社会的命运》运用跨学科的理论、方法、观点和案例，深刻剖析了当前智能革命发展的趋势，并用通俗易懂、简洁明快的语言对“智能革命后的世界”进行总体把握和全面刻画。尤其聚焦于未来智能社会的数字共产主义、智人自我改造、AI养老与机器情感、机器人劳动与人类失业、AI科研与后真相状况、人类道德新变化、AI技术治理社会以及避免AI文明危崖等与每个人息息相关的议题。 本书不仅有助于我们了解当下人工智能发展的现状以及未来社会发展的趋势，而且就如何应对智能革命带来的各种挑战提供了有益的建议，是一部兼具理论深度和实践意义的作品。

本书是一部以通识教育为立足点来对禅宗经典《坛经》进行导读的著作。全书意在发掘《坛经》对涵濡博雅精神、养成君子人格的重要作用和意义，既不停留于看似面面俱到实则浅层表面的介绍，也不陷入零碎散乱的随意漫谈，而是以“博雅”为核心理念，展现《坛经》丰富的深层意蕴，彰显经典对人类生活的永恒意义。在该理念的指引下，本书选取敦煌本《坛经》为底本，从佛学背景、全文译注和内容解读等三个方面来呈现其所蕴含的“博雅”智慧。

南宋时期，中国文明正面临严重危机，而正是对社会与政治问题的忧患，在当时的儒者间引发了“道德伦理”与“事功伦理”之争。“明道谊而计功利”，遂成为冲出程朱框架的新口号，显示出儒学发展的新倾向。在“责任伦理”的原则已成为共识的今天，重新回顾这段思想脉络，或可为儒家文化对现代社会的回应，寻找到传统的哲学资源。田浩教授的这本成名作，在新发现的陈亮作品的支持下，具体探讨了陈亮思想的演变过程，尤其是在宋代的特定历史背景下，参照着两位论辩对手的具体阅历及性格，展示了朱熹、陈亮间的“道德与事功”之辩，从而再现了中国思想的丰富性、复杂性和历史性。缘此，本书被汉学宗师史华慈推许为自己所读到的“以西方语言叙述宋代儒学思想多种特征的最生动、最易理解的作品之一”。

现代新儒家以西方现代性危机作为自身建构背景，在对传统美学的现代转换上，坚持中西会通、多元融摄，促进了现代中国美学的主体性意识、理性精神和审美自律的生成，体现了强烈的现代性特征。方东美、徐复观、唐君毅、牟宗三等现代新儒家的代表性人物，立足于中国美学的现代复兴，提出了现代生命美学、心性美学、人文美学、道徳美学等不同建构方案，为现代中国美学发展搭建了以价值论为核心的生命美学框架，强调整体性的机体主义建构思维，以超越而内在为特征的基本品格，在一定程度上完成了对中国美学的现代性奠基，对当代中国美学建设有重要启示意义。

希望问题是康德哲学体系的三大基本问题之一，介于理论与实践两大领域的“中间”，是理解康德理论哲学、实践哲学乃至整个思想体系的一把重要钥匙。一直以来，学界对于康德希望问题缺乏专题化、学理化的研究，导致该问题长期未能受到应有的重视。本书以康德希望问题为核心，梳理其包含的“显隐二重结构”，即“显性结构”？道德前提、幸福对象、幸福的实现，“隐性结构”？道德的实现、至善对象、至善的实现，揭示了“隐性结构”才是康德解答希望问题的真实线索。从“隐性结构”探寻康德解答希望问题的思想印迹，一方面可为研究者深化对康德哲学体系的把握提供新思路，另一方面可为人类确立自由的、属人的希望提供重要启示。

朱谦之先生于1960年代初，即其在北大哲学系任教期间，开始从事日本哲学史的研究，出版专著多部，并校注整理相关古籍多部。朱谦之的日本研究传播甚广，奠定了中国研究日本哲学的理论基础。本卷计4册，含日本哲学类著作5种，文章13篇。其中著作2种和文章7篇，为首次整理纳入朱谦之集子中。册1所收为《日本的朱子学》；册2所收为《日本的古学及阳明学》；册3所收为《日本哲学史》；册4收录“东方哲学史资料选集”的著述2种——《日本哲学》之“古代之部”和“德川时代之部”，以及文章13篇。

本书是一部探寻宇宙奥秘、论述宇宙本原、追究终极真理，进而研究认识论和方法论的哲学著作。本书推断，推动宇宙产生的第一推动力就是“平衡”。“平衡”就是宇宙的本原，就是人类苦苦追寻的终极真理。本书消弥了哲学史的三大纷争：唯物论与唯心论之争，内因论与外因论之争，一元论与二元论之争。本书还解答了哲学史上的八大悬疑：①宇宙的运行规律是什么？②宇宙万物包括人类皆有生有灭？③高更三问：我从哪里来？我是谁？我到哪里去？④人脑的运行规律是什么？⑤精神的起源及其本质是什么？⑥人的本性是什么？⑦人生意义是什么？如何获得幸福人生？⑧人类为什么普遍追求真善美？

"《儒典》精粹”涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《国朝宋学渊源记》，清道光九年刻江氏丛书本。此书专记清代遵循宋儒义理之学者即宋学家，对所列诸家生平、师承、著述、学术思想等进行评述，可以概见清代经学中宋学源流，与《国朝汉学师承记》同为清代经学史专著。阐述清代学者研究宋学的学术思想、渊源关系，列述传记。对史乘有传或“从祀孔庙”的人物，则略而不载，传记重点放在“或处下位、或伏田间”的文人学者。但列传不多，记述简略，且时杂偏见。