本书是由资深哲学教授写作的逻辑入门书，将带你运用逻辑学中有趣的基本常识，“表达清楚”“轻松让对方了解自己”。本书前半部分不使用逻辑术语，只从日常语言中提取逻辑学话题并进行讲解；在后半部分讲解逻辑学的重要工具——符号，进而带你了解现代逻辑的基本体系——谓词逻辑，手把手教你专业性地学点儿逻辑。本书对想在生活和工作中变得更有逻辑性的人都有用。本书的目的不是要让你成为逻辑学方面的专家，而是带你正规地懂一点儿基本逻辑常识，提升批判性思维和表达能力，轻松应对生活和工作中的相关事项，透彻学好计算机和数学，以及顺利应答公务员和CPA等考试中涉及逻辑的考试题。

本书按照高等教育出版社《马克思主义基本原理》（2021版）教材内容共编排为八个部分，分别是绪论、第一章世界的物质性及其发展规律、第二章认识的本质及发展规律、第三章人类社会及其发展规律、第四章资本主义的本质及规律、第五章资本主义的发展及其趋势、第六章社会主义的发展及其规律以及第七章共产主义崇高理想及其最终实现，在每章下设2-3个小节。选取的案例反映了中国特色社会主义的新时代特色和实践发展的要求，涵盖了马克思主义基本理论、社会实践和生活事实三个方面。本书通过案例呈现、案例讨论、案例评析、案例教学以及延伸阅读五个方面对各个章节的知识点进行了层层深入、细致认真的解析。

和谐的生态环境是当今人类生存的基本需求，生态自然是人类的生存家园，人类从自然家园中获取赖以生存的自然资源，当下这一需求却呈现为问题状态。生态自然观在马克思恩格斯生态思想当中占有重要地位。在马克思恩格斯的著作中，较少的看到他们就生态环境问题做出论述，但是在他们的字里行间却到处充满着对生态自然观思想的卓越追求，人类的生存和社会的发展，需要一个良好的自然环境。协调人与自然的关系，遵循自然规律，社会才能健康发展。这是人类经历长期发展特别是工业化带来的“生态危机”后取得的共识。马克思主义创始人在思考人类社会发展规律和命运的过程中，对于人、自然和社会三者之间的微妙关系进行了深入的研究，提出了卓越的生态自然观思想。同时，来自传统的以及西方的各种生态自然观也在思想界开始流行，这些问题累加起来，就需要马克思恩格斯的生态自然观思想来予以澄清和回应，这是马克思主义理论呼应时代需要，着手实际问题的客观需要。关于马克思恩格斯的生态自然观，是伴随着马克思恩格斯整体思想的发展而发展的，包括早期的处于青年黑格尔派时期，以自然为主要内容的生态思想；以及后来深受费尔巴哈人本主义影响的以人的本质为主要标准的生态自然观；乃至最终在唯物史观建立之后，以科学的世界观和方法论分析总结的马克思恩格斯的生态自然观思想，当然，马克思恩格斯的生态自然观既是马克思恩格斯刻苦钻研、对理论问题孜孜以求、不断探索的思想结晶，也是马克思恩格斯与各种形形色色的非科学的生态理论进行论战的产物，马克思恩格斯的生态自然观思想在发展中始终保持着科学的光芒。马克思恩格斯在唯物史观的基础上，建立了科学的生态自然观思想，把人—自然—社会作为整体，从人类生存的生态事实出发，坚持了实践论、历史评价、人本导向等考察领域，深刻批判了资本主义条件下生态破坏的社会根源。马克思的哲学思想深入其全部领域，由此所产生的马克思恩格斯生态自然观对近代自然观具有全面的超越性质。在发展的时代主题中，马克思恩格斯生态自然观的当代性质是以生态问题全球化为语境，以关注人类合理的、持续的生存为基本特质，以重组社会秩序为基本途径，以参与到后现代生态主义的对话为理论特色的基本样态，对于建设当代生态文明具有根本的理论意义和现实意义。以生态实践为基础，人与自然可以协调发展。针对当前全球化发展出现的生态问题，从马克思主义文本中寻获生态问题之社会根源，从而找到解决生态问题的社会方法，这是西方生态学马克思主义的基本思路，以威廉？莱斯、詹姆斯？奥康纳、J．B．福斯特为代表的西方生态学马克思主义从马克思主义理论出发，开发了马克思恩格斯生态自然观的现实价值，做出了杰出的理论贡献。马克思恩格斯生态自然观的东方转向是通过翻译和引入生态伦理学的著作和思想来吸收和借鉴西方生态学马克思主义的理论资源；而另一方面深入马克思恩格斯经典作家的文本中去挖掘思想源泉，为建设中国科学发展观做出特有的理论贡献，当前，传承马克思恩格斯生态自然观的理论精髓，和中国具体国情和时代发展背景结合之下的理论体系，为我国生态事业的发展贡献一份力量，也为我国和谐社会建设，以及中国梦的实现提供重要的理论指引。

本书根据“概论”课程的教学实际，选取了适合“概论”课程教学的18个中国共产党人的精神，形成了5篇20章的总体布局。 第一篇为总论，整体论述中国共产党人精神谱系，突出融入“概论”课程的重大意义。第二篇选取了新民主主义革命时期6个中国共产党人的精神，第三篇选取了社会主义革命与建设时期6个中国共产党人的精神，第四篇选取了改革开放和社会主义现代化建设新时期6个中国共产党人的精神，第五篇选取了中国特色社会主义新时代6个中国共产党人的精神。在每个中国共产党人的精神阐述方面采取了精神内涵、典型案例、经典论述、教学应用等四个方面论证和阐述的撰写体例，力求精神论述全面并达到教学参考使用的目的。

不读《老子》，不知道尊而贵德、存而重道；不读《文子》，不知得失有玄机、治乱在于心；不读《列子》，不知杞人常忧天、虚心明万端；不读《庄子》，不知生命当逍遥、物性本自然，通读“四子”，可以启迪智慧，通达人生。“四子”是中华传统文化的瑰宝，讲述了精妙的人生哲理，本书将“四子”集中注释、解析，展现了不同的人生状态和人生态度与追求。事工任术者，业精术行， 一方；在世为贤者，超凡脱俗，无忧无虑，尊崇自然，逍遥自在。

本书收录了新时代以来艾思林教授的19篇访谈，内容涉及中国式现代化、共同富裕等重大理论问题。 作者以深厚的理论和实践经验，解读了如何深入理解中国式现代化新道路、如何科学把握共同富裕的深刻内涵和实现路径等重大问题，并具体对通过构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的制度体系扎实推进共同富裕等话题进行了精彩的阐述。

本书通过查考康德的著作、信件、手稿与讲稿等材料，系统论述了康德心灵哲学的近代渊源、发展演变、理论内涵与后世效应，揭示其心灵观在知识与道德两个维度上的融合。由此，本书既从哲学史的发展角度描绘出其心灵观结合理性与经验的过程，也通过理论理性与实践理性的互动勾勒出其心灵观在认识论与道德哲学中的关键作用，进而展现出其心灵观在西方哲学 重要的转折性意义——对传统心灵实体观念的批判与对“灵魂不死”道德悬设的天然希望。从现实教益来说，本书将康德心灵哲学视作医治现代虚无主义病症的良方，认为其心灵观的道德维度揭示出人如何能够获得 世俗世界的觉解。

暂缺简介...

本书收录作者自2000年以来的29篇学术论文，分为四个紧密相连的部分：澄清本体论的意义，揭示两类不同形态的哲学，开展新一轮中西哲学比较研究的方法及视野，探寻哲学观念的 新。本论文集专注于一个主题，即倡导开展新一轮中西哲学比较研究。作者认定中国哲学和西方哲学是两类不同形态的哲学，从而显露出以往一百年中西哲学交流中的一个盲点。开展新一轮中西哲学比较研究不仅是新建中国哲学史的前提，也必定会参与到当代哲学观念 新的历史任务中去。全书因而分为四编：“本体论的意义”“两种不同形态的哲学”“新一轮中西哲学比较研究”“探寻哲学观念的 新”。

本书为“生存论研究丛书”第四卷，四章内容围绕四个命题展开，揭示认识论哲学的生成应以既来自四面八方又敞开四通八达的场化存在为依据：场化存在既使人的心灵镜像生成得以可能，也使人的世界性存在成为实然。并且，心灵镜像作为人类存在的实体型式必然成为哲学发问认知的首要问题，因为人的心灵镜框直接地决定其认识视域的生成。人要能够意识其世界性存在的本原性方式，既受其世界性存在之心灵镜像和心灵意向约束， 有其世界性存在意识之激励。此二者合生打开哲学认识论的两个关联存在维度，自然关联人的存在维度和人关联自然的存在维度，前一个维度落实在认识论建构上即是自然为立法；后一个维度落实在认识论构建上就是人为自然护法。自然为人立法和人为自然护法合生引导人的世界性存在之敞开，就是限度生存。