本书是研读荣格分析心理学的重要入门书籍。国际心理分析学会前任主席、荣格学派心理分析师莫瑞·斯坦以对荣格的分析心理学的研究为经，以坚实的原典资料佐证为纬，由表及里地介绍了荣格绘制自我-意识、情结理论、力比多理论、本能和集体无意识、人格面具与阴影、阿尼玛和阿尼姆斯、自性、自性化、共时性等理论的经验基础和时代背景的过程。与此同时，莫瑞·斯坦将荣格晚年写的论文与其思想发展的背景结合起来，完美再现了荣格的分析心理学思想和其诸多作品之间的相互联系和连贯性。让我们在参透荣格深邃而实用的智慧中，更加深刻地认识自己。对于那些想知道荣格说了什么，又还未找到合适途径走近荣格思想精髓的人来说，本书非常适合作为入门读物。

本书囊括50本心理学领域的书籍和数百种相关观念，时间跨越一世纪，介绍极吸引人的心理学问题。作者提及的每一本著作都附有格言、理论重点、评论及专家小传，同时提供与该理论相关的人物和运动脉络。从弗洛伊德、荣格、阿德勒等古典大师，到当前仍在影响世人的科学家如卡尼曼、塞利格曼、萨克斯，本书通通收录。 《50：伟大的心理学书》希望可以引领读者进入心理学的世界，觉察自我，了解本性，改善人际关系，提升生活质量。

游戏是儿童成长的方式。儿童在游戏中发现自己的问题，挖掘自己的潜力，从而促进内心世界的改变。游戏更是儿童表达情感的方式，通过游戏。儿童可以表达出根本说不出的情绪与情感。儿童游戏治疗师通过观察儿童游戏收集信息，运用心理学的专业技术分析儿童潜意识和前意识的表达，并根据当时的情况进行介入和疏导，进而促进孩子自我意识和人格的发展。蕴含在游戏治疗中的觉察和连接等知识与技能，更是值得每个家庭和父母了解和掌握。本书的主要目标读者是学习游戏治疗人门课程和儿童咨询人门课程的学习者。因为本书提供了许多不同理论取向的信息，所以无论读者的理论取向是什么，本书对他都会有所帮助。

本书是由资深哲学教授写作的逻辑入门书，将带你运用逻辑学中有趣的基本常识，“表达清楚”“轻松让对方了解自己”。本书前半部分不使用逻辑术语，只从日常语言中提取逻辑学话题并进行讲解；在后半部分讲解逻辑学的重要工具——符号，进而带你了解现代逻辑的基本体系——谓词逻辑，手把手教你专业性地学点儿逻辑。本书对想在生活和工作中变得更有逻辑性的人都有用。本书的目的不是要让你成为逻辑学方面的专家，而是带你正规地懂一点儿基本逻辑常识，提升批判性思维和表达能力，轻松应对生活和工作中的相关事项，透彻学好计算机和数学，以及顺利应答公务员和CPA等考试中涉及逻辑的考试题。

在作者看来，中国唐宋之际的禅宗变革，就类似西方的文艺复兴。慧能的《六祖坛经》也堪称“西天”的佛教思想与中国的佛教实践相结合的思想结晶。但是，这一思想结晶的走出庙宇并逐渐向哲学、美学渗透的过程，却相当漫长。尤其是美学，直到明清之际，才有了初步的成果，并且再直到20世纪初，才有了最终的完成——这也就是中国现代美学的诞生——生命美学的诞生。“三百年来庾楼上，曾经多少望乡人”，这，就是“中华民族三百年来的美学追求”。无疑，在这当中，“美的冲突”正是恢弘壮阔的美学主旋律，其变化和展开，则体现为五个巨大的问号：为什么东方的中国能独立产生雄踞同期世界美学峰巅的古典美学？为什么逐渐进入近代的中国未能相应地在美学启蒙中逐渐独立产生自己的美学？为什么近代的中国借助西方近代美学的理论武器，却未能建树自己的完整的近代美学体系，更未能建树雄踞同期世界美学峰巅的近代美学？为什么近代中国未能建树自己的美学体系，但却敏捷地迅速找到了马克思主义美学？为什么找到马克思主义美学之后，却一直未能同中国近现代的美学实践很好地结合起来？而本书的成功之处，也就在于，借助“中华民族三百年来的美学追求”这一理论模式，借助于打破一直被人们分割开来的中国古代美学史、中国近代美学史和中国现代美学史的理论模式，对于从明代中叶直到20世纪的三百余年的中国美学的历史进程，做出了令人信服的阐释，并且对于中国20世纪的生命美学的诞生，也做出了令人信服的阐释。

本书是一本如何创造心流最优人生体验的实践指南。作者用量子物理学理论解释心流和共时性，探讨如何在生活中实践和运用心流。当我们的内心与外界环境保持一致时，外界环境也会响应我们内心世界的想法。内心与外界完全呼应一致的时候，就是所谓的“心流”状态。作者提出了一种“顺其自然”“生活在心流中”的生活模式，在心流状态中经历更多有意义的巧合。作者创造了以量子物理学理论及概率数据为基础的可能性之树模型以及LORRAX循环，解释了我们如何在职场、亲密关系、甚至是解决全球性问题时，用自己的选择实现内心深处的愿景。

在遥远的古代，当我们把目光投向近东文明时，会看到一个充满生命的现象世界：雷电、阴影，甚至一片未知的旷野，都被认为是有生命的。亨利·法兰克弗特带领他的考古队追溯了古代近东迷人的思想发展史，揭示了在哲学和科学产生之前，古埃及人和两河流域的居民对生命和死亡、国家功能和自然现象所持的基本态度。本书带领读者进入一个与现代生活完全不同的神话时代，去探寻人与神灵、人与宇宙、人与自然万物之间的关系。在古代近东，古埃及人的思想深受每天日出日落和每年尼罗河旱涝循环的影响；在美索不达米亚，人们相信星辰、月亮和石头都是“宇宙之邦”的公民；还有希伯来人，他们把宗教中的神话色彩降到低。通过考古资料和历史文献，作者将支离破碎的神话故事进行了系统整理，分析探讨了古代近东神话的内在逻辑，以及基于其上的道德标准和宗教观念。而本书在最后也迎来了将人类思想从神话桎梏中解放出来的希腊哲学。

本质上，无论是个人还是群体都要接受心理检查。个人的生活方式是由社会决定的。社会是由个人组成的。《超越弗洛伊德：从个体到社会精神分析》中涉及对社会现象的精神分析、社会心理学与其他心理学方法的对比、心理治疗实践中的无意识、弗洛伊德的理论发现及其局限性等主题。本版本由弗洛姆长期助手雷纳•芬克（Rainer Funk）亲自编辑修订并撰写前言。

本书为汪丁丁教授2021年出版的《情理与正义》的姐妹篇，内容同样出自他为北大国发院开设的EMBA课程，但完全不重叠。西方学者阐述的演化伦理学始终难以摆脱哲学的规范视角，而作者更愿意在科学的实证视角下阐述演化伦理学，故而，在浏览了西方文献之后，决定编写一部新的演化伦理学。在一贯的跨学科视角下，本书首先讲述地球的演化史与生命的演化史，其次是社会的演化与伦理的演化，尤其侧重于生命系统各层级各子系统的“内平衡态”。在中国社会的转型期的目前阶段，对人类生活影响最大的是人工智能技术。未来的20年，任何不从事创新的人类成员，以极高的概率将被机器智能取代。这意味着创新能力将成为每一个人的核心价值。有鉴于此，未来伦理学应是关于如何激发每一个人潜在创新能力的伦理学。于是在最后一讲，作者讲解了自己的“创新伦理学”。转型期中国社会的经济发展、政治演化、文化变迁，很大程度上是合作秩序的扩展问题，也就是说转型期中国社会的伦理学乃至群体创造性的问题意识，都是“合作何以可能”，作者将这一伦理学原理表达为“合作伦理三要素”——承诺、宽容、正义，其中又以宽容最难获得。

志愿服务，从伦理学的视角来说，是志愿者基于对志愿服务的伦理价值与意义的深刻认知与领悟，本着不求回报的无私奉献精神，出于理性自觉地为社会公益事业或者他人特别是弱势群体提供无偿服务或帮助的伦理行为。本书立足于新时代中国特色社会主义志愿服务发展的实际和发展趋势，站在构建中国特色社会主义志愿服务伦理学术体系和话语体系的高度，依照志愿服务的伦理学界定、传统文化中的志愿服务伦理思想及其当代意义、中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴、中国特色社会主义志愿服务的伦理价值、中国特色社会主义志愿服务的伦理原则与规范、中国特色社会主义志愿服务伦理评价体系的构建这样一个逻辑顺序，对中国特色社会主义志愿服务伦理学的系列问题进行了比较系统的分析和探讨。