《第七感：心理、大脑与人际关系的新观念》以心理学为理论基础，通过解释大脑复杂的运作机制，讲述了心理和大脑的协同作用。将古老的冥想实践与现代神经科学、心理疗法进行了整合，揭开了心理、大脑与人际关系相互作用的神秘面纱。西格尔博士提出的第七感理论，堪与弗洛伊德的潜意识理论、达尔文的进化论并驾齐驱，在身、心与大脑整合方面，无人能出其右。人类的五种感官知觉，让我们得以探索外在世界；第六感，让我们得以察觉自己内在的生理状态。第七感，则是一种向内观看的能力，也是本书作者丹尼尔·西格尔博士结合脑神经科学与心理临床治疗的研究结晶。第七感不仅使我们关注自己的内心，也使我们体悟他人的感受， 从而在彼此间建立情感联结。《第七感：心理、大脑与人际关系的新观念》是作者丹尼尔·西格尔25年临床经验的成果。它指导我们如何掌握第七感这项技能，让读者了解，其实我们有比自己想象的更多的机会去改变自己的心理、大脑、人际关系，甚至是某些与生俱来的性格特点，从而实现自我蜕变，获得幸福、健康，以及令人满意的人际关系。

“抑郁”和“上瘾”是被操控的！本书基于神经心理学，详细讲解人类大脑中奖赏通路和满足通路的运行机制。奖赏通路由多巴胺驱动，多巴胺告诉大脑，我很快乐，还想要更多，然而，促使多巴胺释放的物质和行为都会导致上瘾；满足通路由血清素驱动，血清素告诉大脑，我不需要更多了，然而，血清素不足会导致抑郁。人类进入工业社会，随着神经营销的出现，企业已经成功地将我们束缚在无尽的渴望和消费的循环之中，无法逃脱。刺激多巴胺产生的行业日益强大，糖、毒品、短视频、色情等带来了即时的快乐，也让人滑向上瘾的深渊，最终导致成瘾、焦虑、抑郁及慢性疾病的流行。本书告诉我们如何做才能逃脱欲望和消费的无尽轮回，过上满足而幸福的生活。

幻觉妄想、思维断裂、情感淡漠、行为怪异……精神分裂症离我们并不遥远，而且具有较强的隐蔽性！精神分裂症又称为思觉失调症，是常见的慢性心理疾病之一。相比抑郁症和焦虑症，它存在更多的误解、病耻感和污名化现象，以致容易延误病情，造成生理和社会功能性障碍。这本手册详细介绍了精神分裂症的定义、症状表现、治疗方法、预防措施和康复护理等内容。通过临床病人和家属热问的64个问题，帮助读者快速自查和走出误区，如“精分患者可以结婚、生子吗？”“精分患者服药会不会变傻？”等。它以精炼实用的科普知识，让人们早预防、早发现、早干预、早康复，少一些恐惧和不安，多一些关怀和信心。不仅是精神分裂症受困人群的护航指南，也是心理咨询师、精神科医生和护理人员的便携参考。

正念认知疗法以正念减压疗法为基础，融入了认知行为疗法的视角和元素，可以用来帮助治疗抑郁症并预防抑郁复发。本书通过为期八周的团体课程，教读者如何成为一名正念认知疗法教师，以便为有抑郁、焦虑问题的人群提供帮助。本书内容分为三个部分，第一部分介绍了正念认知疗法课程，以及由苏珊· L. 伍兹开发的用于帮助正念认知疗法教师培训和学习的两种方法——贯穿课程始终的五大改变要素和每周课程的主题、原理、意图和练习技巧——以深入了解抑郁症的发病原理，并学习应对困难和挑战性体验所需的技能；第二部分深入探讨了正念认知疗法教师在个人发展过程中应磨炼的技能，探索八周课程中所包含的各种正念练习和认知训练；第三部分探讨了具身体现正念临在的原理和表达方式：教师在运用正念认知疗法带领团体时应呈现的基础态度和反思式探询对话。本书适合心理治疗临床工作者、冥想练习者、助人工作者及正念指导教师阅读。

本书为汪丁丁教授2021年出版的《情理与正义》的姐妹篇，内容同样出自他为北大国发院开设的EMBA课程，但完全不重叠。西方学者阐述的演化伦理学始终难以摆脱哲学的规范视角，而作者更愿意在科学的实证视角下阐述演化伦理学，故而，在浏览了西方文献之后，决定编写一部新的演化伦理学。在一贯的跨学科视角下，本书首先讲述地球的演化史与生命的演化史，其次是社会的演化与伦理的演化，尤其侧重于生命系统各层级各子系统的“内平衡态”。在中国社会的转型期的目前阶段，对人类生活影响最大的是人工智能技术。未来的20年，任何不从事创新的人类成员，以极高的概率将被机器智能取代。这意味着创新能力将成为每一个人的核心价值。有鉴于此，未来伦理学应是关于如何激发每一个人潜在创新能力的伦理学。于是在最后一讲，作者讲解了自己的“创新伦理学”。转型期中国社会的经济发展、政治演化、文化变迁，很大程度上是合作秩序的扩展问题，也就是说转型期中国社会的伦理学乃至群体创造性的问题意识，都是“合作何以可能”，作者将这一伦理学原理表达为“合作伦理三要素”——承诺、宽容、正义，其中又以宽容最难获得。

河马先生的身体发生了异样，去医院检查却被告知完全正常。然而不适却时时来袭。经历身心的疲惫，正准备放弃的时候，河马先生得到医生指点来到神经内科，被确诊为神经官能综合征，也是焦虑症。患上焦虑症的河马先生，身体有哪些表现呢？焦虑症究竟是怎样的疾病？为什么治好了又复发？焦虑症能痊愈吗？在和焦虑症对抗的过程中，河马先生是如何自救的？

志愿服务，从伦理学的视角来说，是志愿者基于对志愿服务的伦理价值与意义的深刻认知与领悟，本着不求回报的无私奉献精神，出于理性自觉地为社会公益事业或者他人特别是弱势群体提供无偿服务或帮助的伦理行为。本书立足于新时代中国特色社会主义志愿服务发展的实际和发展趋势，站在构建中国特色社会主义志愿服务伦理学术体系和话语体系的高度，依照志愿服务的伦理学界定、传统文化中的志愿服务伦理思想及其当代意义、中国特色社会主义志愿服务的共享伦理意蕴、中国特色社会主义志愿服务的伦理价值、中国特色社会主义志愿服务的伦理原则与规范、中国特色社会主义志愿服务伦理评价体系的构建这样一个逻辑顺序，对中国特色社会主义志愿服务伦理学的系列问题进行了比较系统的分析和探讨。

本书结合新时代我国数字政府发展趋势，聚焦数字化政务新媒体应用中的伦理问题热点，通过分析政务微博环境下的行政伦理问题及其本质规律，对相关问题的伦理规约和制度设计进行了系统探察，并提出了“微博行政伦理规约”这一新概念和制度化建议。本书的内容特色在于通过观照数字科技与社会、新媒介与伦理问题的形成机理、寻求数字时代信息流动过程中工具理性与价值理性统一的路径。著述兼顾现有伦理规范并倡导积极开放的伦理观，在一定程度上突破了学界长期以来对数字媒介伦理基本问题的讨论而走向制度实践创新路径，旨在助力中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系建设，结论部分也可为其他智能媒介制度设计作参考。

斯宾塞的《社会静力学》已为学人熟知，然则其中的论理学说却在《论正义》中才得以连贯阐述。《论正义》是《伦理学原理》的第四部分，是其社会进化论在社会伦理领域的运用。《论正义》与社会静力学》的结论尽管基本一致——道德法则表达的是完美社会中的完美之人，国家的职责在于防止侵害个人自然权利的不义行为，但是，《论正》却也体现了其学术观点的转变：首先，放弃了对社会伦理问题的超自然解释，而完全采取进化论的解释；其次，明确了道德伦理的生物学起源。由此，倘若要全面理解斯宾塞的柱会进化论，本书应为必需。本书亦能为法学、政治学、伦理学、社会学领域的研究者与实践者提供助益。

抑郁症是一种可能给个人及其亲人带来毁灭性后果的心理疾病，且可能的致病原因众多，其中约有半数患者在设定和追求重要的个人目标时遭遇了反复的挫折和打击，难以成为自己努力想成为的人。当这类自我调节问题成为导致抑郁症发病和维持抑郁症的主要原因时，自我系统疗法将是一套更有针对性且更有效的治疗方法。自我系统疗法是一种认知行为取向的短程结构化疗法，也是美国心理学协会推荐的抑郁症循证疗法之一。本书以及配套的《抑郁症的自我系统疗法——来访者工作手册》，作为此疗法的标准化治疗手册，详细介绍了此疗法的理论背景、研究成果，以及三大阶段、16次治疗会谈中的核心干预措施，它们是心理治疗师学习此疗法的重要教材和临床参考资料。