哲学家眼中的《大学》《中庸》一、当今著名哲学家，台湾大学著名教授，研究传统经典50年，站在中西文化的制高点上诠释传统经典的现代意义，以革命性的见解通解儒家的哲学思想，为学术殿堂打开新的里程碑。二、以哲学家的高度提出“人性向善论”通解儒家人性论（人之本性，非恶亦非善，性善非性本善，而是人性向善），纠补朱熹和王阳明的偏失，重新确证和展现先秦儒家一贯之思想系统。三、以哲学建构和逻辑分析的眼光，着重于澄清概念，回溯孔孟原典，跨越两千多年帝王专制对传统理念的扭曲和压制，还原再现先秦儒家的原生风貌。四、内容重新修订，总结傅教授近年来的教学相长新体验。

为什么人人都偏爱真迹？为什么真实故事比虚构故事更能吸引人？如何找对适合你的伴侣？超受欢迎的耶鲁大学心理学家布卢姆通过这一经典力作，为我们揭示了带给人类快乐的事物背后的秘密，以及左右人类好恶的根本原因。布卢姆基于认知科学、社会和发展心理学、进化学、语言学、神学和哲学领域的全新研究，向我们揭开了一个颠覆性的真相：人类的快乐是有深度的，我们对事物的兴趣并不局限于表象，还与事物的本质或本质属性有关。比如，我们愿意花高价买下名人穿过的衬衫，不自觉地认为昂贵的红酒更好喝，连孩子也会毫不犹豫地拒绝自己心爱玩具的复制品，这都是事物的内在本质在起作用，而我们都是本质主义者，我们对事物的认识会影响我们从中获得的快乐，并决定我们做出何种决策和成为什么样的人。作为“人类如何理解世界”这一命题杰出的研究者，布卢姆在本书中几乎倾注了该领域的全部前沿研究和他先锋性的观点。如果你是心理学领域的研究者，你看到前沿、海量的研究精华；如果你是管理者和教育者，你将看到有力激发他人潜能和兴趣科学方法，如果你是偶然翻开本书的任何一个人，你必将欣喜地看到，你将经由本书对我们所处的人类社会有全新和多面的认识，你将对他人和自己的行为与心理有更深刻的洞察，你将趋于走向一种更为饱满的、有价值的幸福人生。

本书是一部研究型的学术著作，在研究内容和研究方法上力图跳出传统心理健康研究的框框，从系统论以及跨学科的角度，开辟研究超大城市流动人口心理健康的新方法。内容包括：对研究背景、一般情况和方法学的介绍；阐述了新的“丰富机制”流行病学的可能性，并提出了将来开展心理健康研究方法的建议；介绍用人类学的方法研究流动人口心理健康的方法和结果；还从复原力、心理一致感、社会资本和幸福感等积极的心理的健康保护因素方面，分析探讨流动人口心理健康。另外，本书还介绍了互联网和智能手机对流动人口心理健康的影响，以及流动人口随迁儿童心理健康的研究结果。最后，从公共卫生干预的视角，介绍了工作场所健康促进对流动人口心理健康干预的作用，并对将来流动人口心理健康促进提出了政策建议

《周易》作为一部具有深度的古著，一直以来令人产生极大的兴趣。本书对《周易》进行了解码，挖掘其包含的深刻洞见。作者解读高明之处就在于，他以《大学》“修齐治平”为纲阐述了《周易》如何启迪我们修身、齐家、治国、平天下。本书旁征博引，论述详实，在探讨殷周时期天命观的改变、深刻忧患意识驱动以及阐释道德修养等方面，都为读者带来新的见解和认识。此外，作者还深度解读了《周易》对于家庭治理的一整套理念，其中涵盖了婚姻经营、待人接物、家风涵养等。在治国之道部分，作者分析了国家教育、法治、战争与和平等问题，所展示的深刻见解使读者有豁然开朗之感。总之，这部作品就像是一本《周易》的解读课本，让我们可以理解和触摸到《周易》蕴含的为人处世的逻辑和智慧。

现实与虚拟不仅是哲学理论问题，也是大众面临的实际困惑；随着20世纪虚拟现实技术的出现及迅速发展，这个古老的哲学问题再次成为一个研究热点。对此，哲学界讨论很多，并就一些主要问题展开了针锋相对且相持不下的争论。作者认为，尽管现实与虚拟处于两个不同的层次，但在逼真的虚拟现实环境中，人们无法在本体论意义上区分现实与虚拟，只有在认识论意义上才可能进行区分。而在认识论意义上讨论虚实之分，理论上是能够明确的，虚实难辨的问题只存在于实践之中。在实践中，对现实与虚拟的区分需要主体的超越，所做出的区分也是相对的、暂时的。基于对现实与虚拟的理论剖析，作者进一步探讨了虚拟现实和人工智能发展所带来的虚拟时空、虚拟认知和虚拟实践等理论问题，以及虚拟体验引发的情感心理、思想意识、行为举止及其背后的伦理规范、未来的社会发展等现实问题。在信息时代，这些关乎人类命运与发展的重要问题亟待深入研究，本书对以上时代之问所展开的反思与探讨，就是有益的尝试。

人生到了一定阶段，人难免要问：“人生的意义何在？”托马斯·莫里斯从法国思想家帕斯卡尔的《思想录》中找到了这个问题的答案。在莫里斯充满机智和激情的阐释中，我们仿佛听到了帕斯卡尔从远处传来的诚挚呼唤。

《悲剧的诞生》一书的独特之处是对古希腊酒神现象的重视。这种现象基本上靠民间口头秘传，缺乏文字资料，一向为正宗的古典学术所不屑。尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象，把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙，甚至从中提升出了一种哲学来。在《悲剧的诞生》中，他是凭借他“内在的经验”理解了“奇异的酒神现象”，并“把酒神精神转变为一种哲学激情”。《不合时宜的考察Ⅰ—Ⅳ》是尼采早期思想转折的一部作品，显示了成长和成熟时期尼采的基本思想，是对《悲剧的诞生》的延续，同时也预示了其未来哲学思考的新方向。《1870－1873年巴塞尔遗著》收录了尼采长长短短共十篇文章。这些遗著让我们体会到尼采当时紧张而充满激情的探索，这种探索传达出他的文学抱负和雄心的形成。其中显示出那种年轻的急躁心态，尼采力图以此迫使自己获得一种快速的风格成熟，而且，在他努力用一种非专业的语言处理古代问题的尝试中，已经包含着他对自己面对语文学教职产生的危机感的一种预先认识。

对于童年时没有从父母处得到无条件的爱的人，自恋型的人对他们的吸引力就像磁力一样，这种力量似乎是无法挣脱的。作者将这种磁力称为“人际磁石综合征”，它具有一种原始的力量，能把依赖共生者和自恋者吸引到一起。作者在本书中阐释了依赖共生和病态自恋，以及两者之间病态的“关系之舞”。由原书家庭、个人经历带来的病态依赖共生，都可能影响到个体与父母、恋人甚至周围朋友的人际关系。在本书中，作者讲述了病态依赖共生以及病态自恋的形成，带领读者进行内心的探究，从而发现自身的依赖共生问题，通过解决依赖共生问题，获得积极健康的人际关系。

《圣学与治道——明前期“四书学”的传承与 文治转向研究》一书对明前期“四书学”传承与 文治转向的关系加以研究，从一个侧面、一个片段呈现了“四书学”的发展与 政治运作、社会治理之间的互动关系，是一部颇具创新价值的“四书学”研究著作。

本系列丛书属于中国近代西方哲学文献丛刊中的黑格尔卷，共收录15部经典著作，其中包括4部黑格尔创作的作品，11部他人研究黑格尔的哲学思想与辩证法、历史哲学、逻辑学等方面的研究著作。例如《生命之不可思议》（1926年版）、《历史哲学纲要》（1932年版）、《逻辑大纲》（1934年版）、《历史哲学》（1937年版）、《黑格尔主义与孔德主义》（1933年版）、《黑格尔哲学入门》（1936年版）、《黑格尔-其生平其哲学及其影响附费尔巴哈》（1935年版）等。本系列丛书以保持首版图书原滋原味为目标，带给当今读者最宝贵的经典哲学著作。其阅读价值和收藏意义较大，是学习哲学、研究黑格尔的读者不可或缺的书目。