《修养》是一本关于人格形成的的论著。不仅在明治后期至大正时代形成一股时代思潮的各修养组织的思想运动中占有一席之地，而且，书中提出了一种新的价值观，其中蕴涵着从根本上改变日本人民族气质的目标和独特的方法论。此书是作者新渡户稻造关于人生、修养的一部励志书。从明治末到昭和初期，曾经再版148次。一百年来，此书影响了一代又一代日本人的精神生活。《修养》的另一可贵之处，在于它是为普通人写的。较之教人如何成为事业上的成功者，这本书更是教人如何成为人格上的成功者。毫无疑问，后者比前者更重要，也更能给人带来真正的幸福感。

这是一本厚重的哲学文集，有关观念与回忆在时光的流逝中渐次显现而又渐次隐去的哲学思考，也是作者对自身学术生涯和现实经历的回顾。作者作为一位在大学从教近四十年的老教授，在经历过数次时代浪潮和人生起伏之后，行文却始终能保持着一种罕见的清澈与热忱，没有一丝世故与倦意。

内容简介： 本书稿是对马克思经典著作《路易？波拿巴的雾月十八日》（以下简称《雾月十八日》）的当代解读和阐释，书稿分为两个部分，第一部分是阐释部分；第二部分是马克思原著的文本摘编。 第一部分包含：《雾月十八日》创作的历史背景与历史事件、《雾月十八日》基本结构和内容、《雾月十八日》的重要主题、《雾月十八日》出版后重要思想家或政治家的评论和《雾月十八日》对当代的启示五个篇章。作者首先通过对诸如“七月王朝”“二月革命”“法兰西第二帝国”等历史事件的介绍，向读者展示了《雾月十八日》的基本创作背景；紧接着作者根据《雾月十八日》篇章结构，依次对该书各部分进行了分段介绍，从总体上说清该书内容；然后作者对《雾月十八日》中的“历史主题”“阶级主题”“国家主题”等进行了专题讨论；最后通过托克维尔、列宁、本雅明和柄谷行人等对《雾月十八日》的评价，说明了本书的重要价值及影响，同时就《雾月十八日》的理论对当代中国社会治理和国家治理的裨益，提出了相关看法。

《中庸》篇幅并不长，若不计标点的话，只有3565字（包括标题），被公认为是非常深奥的一部儒家经典。据传孔子的孙子子思在62岁那年，受困宋国期间写作了此书。《中庸》本是《礼记》中的一篇，自朱熹将其单列出来，成为“四书”之一并以单篇著作流传后，对宋元以来知识群体的精神世界产生了深远影响。《大家读〈中庸〉》对《中庸》的背景、来源、概念、内容、宗旨、结构、问题、注意事项等进行了全面论述，对《中庸》的重要误解、历史影响、海外流传和阅读方法做了详细说明，并将“中庸、慎独、性、中和、修身、君子、诚化（微显）、道、德”等核心概念作为统领全书架构的红线，进而紧密围绕“中庸、修道、致诚、至德”这四大重要主题渐次展开对《中庸》的深入解读，前后连贯一致、见解新颖独特。回溯我们的精神源头，体悟《中庸》思想的博大精深，其中充满智慧的洞见和闪耀光辉的人格，具有穿越时代的永恒力量。

《哲学伦理学》主要分为两个部分。元伦理学部分以教科书的方式撰写，每一章讨论一种元伦理学立场，包括自然主义实在论、神学唯意志论、理想观察者理论、非认知主义、错误论、相对主义和直觉主义等。规范伦理学部分以著名哲学家为纲，其中康德代表道义论，密尔代表后果论，霍布斯代表契约论，亚里士多德代表美德理论，尼采代表道德怀疑论，但达沃尔并不是从事一种哲学史的研究，而是关注这些思想家的当代相关性，表明他们的观点在当代争论中仍有真正的竞争力。译稿对于伦理学和元伦理学的研究具有较高的参考和阅读价值。

本书是和辻哲郎的代表作之一，可以视作其皇皇巨著《伦理学》的绪论和方法论预备。在本书中，作者首先厘清了“伦理”“人间”“间柄”“世间”“存在”等关键概念。在此基础上，提出“伦理”是人间共同态的存在与根底、伦理学是“人间之学”的观点；接着，和辻回溯了从亚里士多德到马克思的西方伦理学史体现出的人间观，尤其展现出他对于人的“共同态”（相对于近代西方个人主义之“个人态”）的侧重；最后，通过与西方现象学、诠释学的对话，和辻试图以诠释学方法为伦理学体系的塑造开辟道路。本书被认为是日本伦理学的革新之作，其对伦理学基本概念的诠释、对西方伦理学史及现象学、诠释学方法的审视，都富有学术价值，是不可多得的经典。

《礼记》是一部“礼的百科全书”，不仅有对诸多礼意的说明、礼事的记载，还包含着做人做事的原则。它是前人智慧的结晶，生活体验的累积，也是我国人文历史的文化遗产。本书用浅显通俗的文字、趣味故事的转述，加上必要的分析说明，让读者从《礼记》中重新体认这些宝贵的文化精华。

与过往研究不同，本书不固守现象学与精神分析、存在主义与结构主义之间的理论壁垒，尝试从萨特与拉康共同关注的多组具体问题出发。一方面，在充分正视萨特的现象学与存在主义思想背景的前提下，尝试将倡导存在精神分析的萨特置于精神分析内在的问题域和发展脉络中加以考察，以凸显萨特与精神分析之间复杂而多面的思想勾连。另一方面，尝试揭示拉康的结构精神分析理论对人的存在问题及其伦理向度的持续关切与深刻思考，以彰显拉康与萨特两人思想的深层亲缘性及理论张力，并表明两人的思想共同推动并促成了弗洛伊德之后精神分析以存在与结构为主轴且对其思想发展意义深远的法国转向。

暂缺简介...

本书对荀子其人其书都做了详细解读，脉络清晰、言语通俗，对于初读《荀子》的读者益处多多。其中对于荀子本人的解读部分条分缕析、浅白易懂，对于荀子的思想学说的理解也是独特精道。《荀子》一书博大精深，《荀子：人性的批判》作为引路之书着实难得。