《因明入正理论》由陈那的弟子商羯罗主造，玄奘于647年译出。译场中诸弟子根据玄奘的译讲作了注疏，初有神泰、靖迈等前辈的注疏，后有文备、文轨等人的注疏。窥基的疏是在这些著作的基础上写成，但未全部完成，“似喻能立不成”原文以下由弟子慧沼续成，被尊称为《因明大疏》。本疏在晚唐时便已在国内佚失，1895年，杨仁山从日本取回，1896年10月金陵刻经处刻印流通。本次即影印金陵本。《因明正理门论》是陈那因明的早期代表作，玄奘于649年译出，嗣后译场证义神泰依玄奘口义写出《因明正理门论述记》。本述记在唐后失传，日本保存有残本三卷，1923年金陵刻经处刻印流通，是目前能见到的本论唯一唐疏。本次即影印金陵本。

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《数学与逻辑（第2版）》编写的数百个题目都经过了精心的选择和设计，涵盖了数学、几何学、逻辑学、运筹学及概率论等多方面知识，详细介绍了数学与逻辑相关的思维训练题型、方法及一些解题技巧，并配以大量的练习进行有目的地训练，借以增强青少年的逻辑思维能力。优秀的逻辑思维能力将会提高青少年分析和解决问题的能力，使学习和生活更积极、更有创造力。《数学与逻辑（第2版）》适合以下人群阅读：广大青少年、学生，尤其是对数理化缺乏兴趣的孩子；想要改变思维方式，提高逻辑思维能力的年轻人；其他对逻辑与数学感兴趣，渴望给头脑充电的人群。

该书广泛搜罗嘉靖到崇祯时期，王阳明著作的各种单刻本版本文献，包括《传习录》《传习续录》、《阳明先生文录》及其《续编》、《阳明先生诗录》、《王阳明年谱》、《王文成公全书》等，介绍其刊刻所涉的捐资人及编撰者情况，对刊刻文献的编撰过程及其流传情况进行初步探索，试图梳理各版本之间的关系及其异同。其中，尤为着意于流传不广的王阳明单刻本文献，点明其收藏地，摘录其序言或跋文，初步勾勒其面貌，以引起学术界对该版本的重视和了解。

本书是“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）之二。《大学》是入德之门，其中三纲领、八条目的提出，为儒家思想提纲挈领，成为进入儒学殿堂的敲门砖。《中庸》是常理之书，常理也是“终极原理”，其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准。本书以章句的形式进行了详尽的解读。

◎内容简介本书是弗兰克·梯利在康奈尔大学教书时编写的教材，初版于1914年，全书分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三部分，从古希腊哲学写到美国实证主义哲学，对每个时期的哲学观点、哲学流派的介绍全面而客观。

世之读书为学，有怠忽间断而终无所获者，亦有勤劳终日用力多而所获少者。朱熹后学亦有此困惑，故集粹老师读书为学要道之言，纂为《朱子读书法》，刊刻以传后世。四书、经史的治学门径，为学的弊病迷误，朱熹的剀切苦心一一可见于此。本书选取宋张洪、齐熙所编《朱子读书法》，与黄士毅编《朱子语类》中的《读书法》部分，精选版本，细加标点，附以适当的疑难注释，力图为读者呈现一个版本优质、内容丰富、便宜览读的朱子读书法。

《于是集》其书名得自余华小说《河边的错误》中频繁出现的“于是”。本书收录了作者十余年来体例不同的跨界交叉的反思文章，分为读书、追忆、对话、行动和追问五个部分。第一辑读书，包括对学术思想类图书（诸如侯世达《自我是个怪圈》）的书评、导读和推荐；第二辑追忆，包括对克里普克、普特南等分析哲学家，对王国维、李泽厚等中国学者以及对小说家金庸和音乐人赵已然等的追思和怀念；第三辑对话，包括对人工智能、认知科学、实验哲学、跨学界交流的讨论；第四辑行动，包括对哲学师友往事的回忆，首师哲学系和哲学合作社是关键词；第五辑追问，包括对虚拟现实、意识和自由意志等重要哲学问题的阐论。其中对二十世纪分析哲学史的审视、对爱因斯坦和柏格森关于如何理解时间的阐论、谈论因果关系的本质以及回忆与半亦师亦友的程广云老师之间的交往等几篇都是内容丰富、见解精湛的长篇好文。作者在追问部分的最后一篇文章“自由意志之惑”中，引用了沈从文先生的文字作结：沈从文在《从文自传》的结尾写道：“沈从文二十岁学生湖南 凤凰县人，便开始进到一个使我永远无从毕业的学校，来学那课永 远学不尽的人生了。”欢迎读者诸君，来到这个永远无从毕业的学校思考那些永远也没有答案的问题。《于是集》既非高头讲章，也非随笔漫谈，而是凝结了作者多年学院生活的行思集。行动和思考交织在作者的文字之中，哲学的人、哲学的事、哲学的观念在不同的文章里交相呼应，构成作者的精神底色。

《美学意识形态》是德曼生命中最后几年之沉思的结晶，也是德曼的哲学、政治和美学思想最集中的表达，其中许多文章之前从未以任何形式出版过，包括关于康德的唯物论、康德与席勒的关系以及论反讽概念的文章。这部著作或许是继阿尔都塞之后，对“意识形态”问题进行的最具挑战性、最严肃、最重要的重新思考。在这部雄心勃勃的著作中，德曼运用“批判—语言分析”的方法和“修辞阅读”的策略，通过对欧陆哲学重要文本的细读，揭示出美学被意识形态化的历史，并对意识形态的运作方式给出了新的解释，由此扩充了马克思主义的意识形态观念。《美学意识形态》的核心议题之一，是对认识论、修辞与美学之间关系的严谨探究，提出了激进的物质性概念。德曼在解读康德和黑格尔时，将哲学的严谨、解释的张力、思辨的魄力、反讽的幽默融为一体，最终抵达了哲学美学的核心。德曼还提出了一种政治美学的可能：美学比政治反思更高一级，并更接近思辨思维，真正富有成效的政治思想只有通过批判性的美学理论才得以可能，对政治话语和政治实践的可能性和模式的批判性考察，是美学理论的题中应有之义。

钟泰（1888—1979）为现代学术思想大家，毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，融会贯通，博采众长，成一家言。2021年末，《钟泰著作集》出版。今次分批出版单行本，以应大众之需。第一批包括《中国哲学史》《国学概论》《理学纲领》《古诗讲义》四种。《国学概论》曾于1936年由上海中华书局出版，全书共八章，先论六书、声韵、章句，以为读书舟车；次论六经、诸子、四部，以为读书图经；再次则论汉宋异同，以义理为蕲向与归趣；深透义理，而后发为文章，故以文章体制一篇终焉。明体达用，有条不紊，国学精要，萃于此编。另附《国学书目举要》。