本书以“群经统类”为主的宋明儒学经典系列来看马一浮“六艺论”是一个新的研究视角， 认为他提出的“群经统类”所建构的实际就是“六艺论儒学”。宋明儒学是中华优秀思想与文化传统在直面外来佛教与本土道教的巨大冲击下， 充分吸收精华而实现的有效创造。当研究超越具体的人物， 而从整体系统来分析儒学的演化， 力求探明作为有机整体的宋明儒学实现传统儒学传承与创新的内在机理和实现路径， 其诉求不仅在于对历史中的宋明儒学获得深刻的认识， 而且在于期望由此彰显中华优秀传统文化亘古弥新的内在动因， 直接启发当下中国的民族精神弘扬和中华优秀传统文化的传承与创新 越显得重要的诉求。

对苏格拉底的审判是历史上著名的审判之一，其影响深远，在哲学、政治学、法学颇具盛名。苏格拉底的审判及死亡前后的事情，其学生柏拉图记录得最为详细，分别记录于《游叙弗伦篇》（审判前的对话），《申辩篇》（法庭上的自我辩护），《克力同篇》（拒绝在友人的帮助下逃离监狱），《斐多篇》（死刑前的对话）四篇之中。柏拉图后来发展了苏格拉底的哲学，本书也向世人展示了苏格拉底独特的生活、思想和人格魅力。威廉·胡威立（William Whewell）是英国著名科学家、哲学家、神学家和翻译家，是19世纪英国重要学者之一，其影响力至今犹存。本书译自英国学者胡威立的英译本，书中包含胡威立的导读、评述和插叙内容。

巅峰体验，是指人类思维中的一种神秘的具有形而上指向的瞬间顿悟现象。这种神秘现象表现为，经历者会在突然发生的一瞬之间，产生强烈的身心震憾，并随之产生对整体世界以及人类存在意义等宏大命题的直观洞察。古代印度的释迦牟尼和古代中国的老子，就是这种神秘现象的经历者，他们的＂？槃＂思想和＂道＂思想就是这种巅峰体验的产物。由巅峰体验瞬间顿悟所生成的形而上思想，与哲学思辩所形成的理性主义的形而上思想，都对人类文明产生了重大影响。 巅峰体验历来被认为是一种非理性、超理性的神秘现象，它为什么会发生？发生后为什么会达到那样神奇的思维高度？是数千年来人类理性难以释说的思维之谜。本书深入分析论证了巅峰体验发生的过程、发生的生理－心理机制，以及人为引发巅峰体验的种种方式等问题，旨在证明这种神秘现象是可以予以科学解释的，其核心奥秘是可以破解的。 本书是国内研究这种神秘现象的哲学专著。

《道统大成》是清代著名的道经丛集。内容包括九种：《周易参同契阐幽》（清朱元育注），《周易参同契测疏》《周易参同契口义》《金丹四百字测疏》（明陆西星注），《入药镜注解》（元王道渊、明陆西星、元萧廷芝、明李攀龙、明彭好古五家注解），《中和集》（元李道纯撰），《规中指南》（元陈虚白撰），《明道篇》（元王惟一撰），《坤道丹诀》（清汪东亭辑）。本书以清光绪庚子上海千顷堂书局版本校勘整理，增补了《悟真篇阐幽》。

本书由钱穆先生的演讲稿组成，主要包含“道理”“性命”“德行”“气运”四部分及“补篇”。作者深入浅出地阐述了中国社会人人惯用、普遍流行的观念与名词，诸观念诸名词的内在含义及其流变沿革，贯穿整个中国思想史，由此勾勒出中国传统思想的轮廓。

《探索中华学术（修订本）》张文江先生最新学术论集，主旨依然是解释古代经典。修订本删去了与其他书中重合的文章三篇，又新增三篇。经学是中华文明的主干，也是中华学术的核心。本书选《尚书》两篇，《说命》来自古文，《无逸》来自今文。前者涉及政治和教化，对比古希腊“哲人王”；后者阐发中华民族的美德“无逸”，与《周易》的“自强不息”交相辉映。《诗经》亦选两篇，一篇来自《大雅》，一篇来自《风》。前者强调为政者的修身；后者讨论如何树立信心，冲破黎明前的黑暗，度过眼前的危机。《庄子》选三篇，分别是《达生》《庚桑楚》《寓言》。《达生》乃言“生命之学”“性命之学”，《庚桑楚》思想精深，情节曲折，多有他篇未言的见道之处；《寓言》阐发全书的言说方式，为诸篇之序例，不仅呼应内七篇的核心《齐物论》，而且遥遥指向《天下篇》。《史记》时间为西汉，有志于接续《春秋》，本书选《留侯世家》讲解；《引声歌》时间当东汉，是琴曲歌辞，隐者抒发其人生怀抱，又涉及古来修养技术。汉末佛教以“格义”方式进入，在魏晋南北朝大发展，与本土的思想相摩相荡，彼此排斥，又彼此吸收。到唐代八宗各呈异彩，以禅宗最有特色。本书选取敦煌本《坛经》和《五灯会元·玄沙师备》予以解说。《坛经》完成由教而宗的转折，而《五灯会元》体现宗门的风格。本书还选了西学两篇，以中学解西学，探讨不同文明间的理解进路，以及人类思想是否可以有内在相通，应该是面向未来的有益尝试。两篇文章，一篇讨论古希腊哲人的神话，涉及哲学和解释学可能的起源。另一篇讨论古罗马哲人的生平和著作，涉及几大文明交流中哲学的多方面变化。最后三篇讨论今人，是作者有机缘亲炙的三位前辈学者：梁漱溟、徐梵澄和潘雨廷。旧版序改为本书的附录，另补入一篇后记。

“精神分析不过是教育的延伸，为的是克服童年期的残余。”——西格蒙德·弗洛伊德 童年的经历是否影响到今天的你？被抑制的欲望是否在无形中操控着你的选择？我们是否都有那么一刻，感到自己迫近疯狂的边缘？《精神分析基础》提供了一把钥匙，引领你解锁被压抑在心灵深处的谜题。本书集结了弗洛伊德的三篇里程碑式文献，从《精神分析五讲》的基础概念，到《精神分析运动史》的发展脉络，再到《精神分析纲要》的深度总结，全方位展现了精神分析的核心内容和实践价值。我们也能从中认识到，弗洛伊德的精神分析不仅是治疗技术，更是一种深入了解自我、掌握生活艺术的方法。《精神分析基础》除了作为心理学专业人士的案头书，对于广大读者而言，也是一本开启自我发现之门的引导书。借助精神分析之父的洞察和智慧，我们将学会如何聆听内心的声音，找到自我成长和蜕变的可能。

《菜根谭》一书篇幅虽小，但内容极为丰富，“其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语”，盖凡涉及人生根本问题和日常之道者，如生死观、灵肉关系、修身养性、为人处世、居官司持家、向学之道、品调览胜等，无不论及。此外，洪应明在书中创造性地将儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想糅合在一起，形成了一种独特的处世方法体系。

《穆勒名学》原书名为《逻辑学体系：演绎与归纳》，作者为英国哲学家、经济学家约翰•穆勒（John Mill，1806—1873）。原书出版于1843年，1900年严复（1854—1921）开始翻译是书，1905年由金陵金粟斋刻印，为传播西方逻辑做出了卓越的历史贡献。本书1931年分别收入商务印书馆的“严译名著丛刊”（共8种）和“万有文库”，本次影印1931年“万有文库”版。译本分四部：部首，引论，名学界说；部甲，名（概念）与词（判断）；部乙，外籀（演绎）；部丙，内籀（归纳）。本书不仅是一部逻辑译作，也集中反映了严复的逻辑观。严复在译文中加入了大量的译者按语，计有四十多条，达数千字，或简述原文大意，或阐述不同见解，或与中国名辩思想对照。

本书内容包括：论自在的人的使命、论社会的人的使命、论社会各阶层的差别、论学者的使命等。