本书以西方学界广泛使用的“玛丽埃蒂版”为底本，为首个《亚里士多德义疏》中译本，囊括亚里士多德《尼各马可伦理学》文本和托马斯·阿奎那义疏，不仅呈现出两位古代和中古思想家具有代表性的哲学思想，更将其观点有机地综合在一起。作为阿奎那的哲学代表作，本书不仅成就了中古神哲学史上的一座高峰，更是从精神上为欧洲奠定了基础。

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本书是孔庆东教授”新论语”系列之二，包括蓝田问玉、乘舟问渡、沧海月明、一刀断舌、大雅若俗、金玉良言、百毒不侵、锦瑟年华8个篇章。内容精选孔庆东老师近些年在个人微博为广大网友解答的问题，在书中，孔老师以中国传统国学智慧为基础，将国学智慧真正地运用到实际生活当中，或通过通达平和的娓娓道来答疑解惑，或施以犀利凌厉的当头棒喝，为读者提供了丰富的思考和启示，读者可在思想共鸣中获益良多。

张纯一的墨学著作有：《墨子间诂笺》（1922）及增订本、《墨学与景教》（1923）、《墨学分科》（1923）、《墨子集解》（1936）。本次影印的《墨子集解》是1936年9月世界书局版。张纯一的《墨子集解》是继孙诒让《墨子间诂》后又一注解墨子的力作，其在“叙”中有言：“余自民国八年春研寻是书，迄今十有七年。尝终日覃思，屡忘寝食，辨古字声形之转变，稽故书记载之异同，正伪补脱，期得真诠。”

《后现代道德》不是一部通常意义上的伦理学专著。利奥塔没有专门探讨道德原则、道德规范、道德权力、道德义务等道德领域的重要问题，毋宁说他的后现代道德是在宽泛意义上的“行为准则”，而且这样的行为准则并不具有实践理性的普遍有效性。利奥塔选取“流变”“市场”“速度”“信息”“资本”“多媒体”“制度”等主题，聚焦“文化市场”“大都市”“想象博物馆”“平面艺术”“无声音乐”“海湾战争”“后分析哲学”等问题，力图反映文化人、艺术人、媒体人、政治人、哲学人的后现代行为准则：坚持异识。快速变化的后现代社会并不妨碍人们再现生活、享受生活。所谓后现代道德，就是一种“审美的”快感。利奥塔试图让读者以充满好奇、焦虑、惊讶、惊叹的儿童心境去阅读后现代传说，从而设法改变以往那种追求清晰严密的哲学写作方式。

《造物的文法》对西方思想、文学、宗教和历史中的创造观念进行了意义深远的探索。作者斯坦纳反思了我们谈论初始的不同方式和弥漫于千禧年末人类精神中的“疲劳”，以及我们在讨论西方艺术和文化终结时那持续变化的语法。以其众所周知的优雅风格和广博深邃的知识，斯坦纳深入探讨了人类精神的驱动力和我们对西方文明不断延长的午后阴影的感知。 通过漫谈希伯来圣经、科学和数学史、海德格尔的本体论和保罗•策兰的诗歌等不同主题，斯坦纳考察了人们在20世纪是如何对未来时态（希望之存在）的合理性和可信性产生怀疑的。斯坦纳认为，技术和科学可能已经取代了艺术和文学，成了人类文化的驱动力。然而，他也告诫我们，这一切的发生都是以重大损失为代价的。仅靠技术和科学的力量，无法阐明有关价值、信仰和意义等人类无法回避的问题。

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本书是骆冬青教授给大学生开设的《美学智慧》课程讲稿整理而成，以生动鲜活的语言讲述抽象深奥的概念——艺术哲学自有一种智慧，即美学智慧。马克斯·韦伯为何发出“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝”的痛斥？为什么人会厌恶人而亲近机器？在科学的挤压下，美学如何寻回一点尊严？……翻开本书，跟随作者的思维，遨游美学的课堂，去寻访答案吧！

李小龙，原名李振藩，美籍华人，祖籍中国广东佛山。一代功夫之王，武术哲学家，截拳道创始人。作为一代功夫巨星，李小龙赤手空拳在好莱坞打出一片天地，征服了全球各地亿万影迷，让“功夫”（Kung Fu）一词首次被写入英文词典。李小龙有一套独特的个体哲学，一套综合了东西方理念的哲学，宣扬知识的效用和对自我的完全掌握。这本书是对李小龙思想的最深刻的理解和阐述，帮助读者将李小龙的哲学应用到自己的生活中。这本独特的书透露了如下肯定生命的秘密：理解生命的整体，并且在一切事情上形成自己的观点；理解阴阳的概念；通过适应环境去战胜逆境；激发内在的精神力量，帮助你规划构想未来。

《论幸福》共有93篇随笔，阿兰引经据典或用生活周遭的实例，从不同角度诠释这人人渴求的“幸福”主题。他教我们敞开心胸，“原谅自己其实是愿意原谅别人的首要条件。相反地，不稍节制的懊悔，相形之下往往是在扩大别人的过错”；他教我们坚强意志，“命运是变动的，一弹指就会创出一个新的世界。菲薄之力也会引发无尽的后果”；他教我们相处之道，“愈是真挚与珍贵的情感，也就愈缺少不了礼貌”；他鼓励采取行动，“人们常说自己总是错过幸福。对于免费的幸福而言，此话不假，因为免费的幸福根本不存在。而人们自己创造的幸福，从不会让人失望。因为幸福就是学习，而人们永远在学习”……